pergolakan-pemikiran-islam-ahmad-wahib

— Democracy Project —
golakan pemikiran Islam’ mungkin ia akan minta agar bagianbagian
tertentu tak usah disertakan, atau ia menolak ‘permak’
yang dilakukan atas beberapa bagian tulisannya, atau mungkin
ia minta waktu untuk memperbagus bahasanya, dan lain sebagainya.
Catatan harian AW yang terbit setelah ia meninggal
– dan oleh karena itu – lebih mampu menampilkan seorang
tokoh pemikir yang utuh. Pada instansi pertama ketika kita
membacanya kita tidak bertemu dengan ‘pikiran-pikiran’ – betapapun
tajam dan cemerlang-, tapi kita berhadapan’ dengan
AW sendiri. Membaca sebuah catatan harian (yang biasannya
terbit posthumous) secara sadar atau tidak kita terbawa oleh
suasana untuk bersimpati. Simpati bukan pertama-tama karena
‘nasib malang’ yang menimpa si penulis, akan tetapi karena
‘nasib malang’ yang menimpa si penulis, akan tetapi karena
catatan harian sebagai sebuah karya personal selalu cenderung
mengajak kita untuk berhadapan sendiri (eksistensial) dengan
sebuah ruang kosong yang tak terhingga luaasnya. Sebaliknya
dapat kita katakan bbahwa simpati itu justru tidak akan
muncul apabila si penulis ‘cengeng’ dalam menghadapi realita
hidupnya. Seorang remaja seperti Anne Frank menjadi tokoh
yang mempermalukan Jerman semasa Hitler bukan karena ia
cengeng dan mengaduh-aduh dalam catatan harian yang ia tulis,
melainkan karena ia memperhadapkan pembacanya kepada
keluasan pilihan yang diajukan olehnya. Berhadapan secara eksistensial
dengan sebuah ruang yang tak terhingga luasnya itu
seolah-olah Anne Frank bertanya: ‘kenapa mesti Hitler?’. Dan
baru sesudah itu ia mengajak kita berpikir.
Dalam catatan hariannya AW tampil secara utuh. Bukan
hanya sebagai pemikir, tapi sebagai pribadi. Ahmad Wahib bu-
418 Pergolakan Pemikiran Islam