islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTjuga Direktur Penerbit Mizan. “Dengan mengedit danmemberikan kata pengantar yang kritis terhadap kumpulantulisan Gus Dur, Anda bisa berperan untuk menjadi semacam“perantara” bagi simbiose intelektual di antara kalangan NU danMuhammadiyah,” ujar Haidar.Ucapan Haidar itu mengingatkan saya pada Dr. GregBarton, sahabat lama saya yang juga menjadi dosen di DeakinUniversity, Australia. Dalam bukunya, Barton menyebut sayayang waktu itu menjadi Pemimpin Redaksi Majalah MingguanBerita Ummat, sebagai orang yang berusaha menjembatanihubungan Gus Dur dengan tokoh-tokoh modernis Muslim, terutamaAmien Rais. Greg Barton mungkin sedikit berlebihan ketikamenyebutkan peran saya sebagai perantara untuk menjembatanihubungan Gus Dur dengan tokoh-tokoh Islam modernis,walaupun saya bisa memahami apa yang dia maksud. 3 Yang jelassaya merasa dekat dengan siapa saja, baik dengan tokoh-tokohMuhammadiyah maupun NU dan sejumlah cendekiawan Muslimlainnya. Karena sebagai wartawan, saya merasa nyaman danakrab dengan berbagai tokoh dari kedua ormas terbesar di Indonesiaitu, seperti Gus Dur, Mas Amien Rais, Bang Syafi’i Ma’arif,Gus Mus (KH Mustafa Bisri), Dr. Fahmi Saefuddin, M. DawamRahardjo, Kang Muslim Abdurrahman, dan lain-lain. Tentu sayajuga merasa akrab dengan Cak Nur, Bang Hussein Umar, dantokoh-tokoh cendekiawan lintas agama. Lepas dari perbedaanpendapat dan visi mereka dalam pergumulan ide dan percaturanpolitik, saya merasa merasa berhutang budi secara intelektualkepada mereka semua.Adalah sejarahwan Prof. Dr. Taufik Abdullah yang jugamemberikan dorongan positif kepada saya untuk mengedit danmemberikan kata pengantar buku Gus Dur ini. “Itu suatu kehor-3Lihat Greg Barton, Biografi Gus Dur, Yogyakarta: LkiS, 2002, hal..313-314.ISLAMKU, ISLAM ANDA, ISLAM KITA / xiii