islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTDi sinilah, letak kegunaan membagi perspektif pernyataandan perintah agama, yang disampaikan kepada kita melalui kitabsuci al-Qur’ân maupun ucapan Nabi Muhammad Saw, dalamartian perorangan dan bermasyarakat (individual ataupun kolektif).Perkembangan sejarah telah menunjukkan tidak ada sistemtunggal maupun menetap dalam Islam. Umpamanya saja, tidakada cara untuk menetapkan pergantian pemimpin. Dari AbuBakar ke Umar bin Khattab ke Utsman bin Affan ke Ali bin AbiThalib ke para Raja setelah mereka, kemudian para Presiden hinggapara Amir di masa kini, semuanya menjadi saksi bagi kelangkaaanadanya suksesi dalam Islam, walaupun harus adasuksesi sebagai tuntutan sejarah, tanpa disebut caranya.Begitu juga, ukuran “masyarakat Islam” tidak pernah sama.Nabi Muhammad Saw dan Abu Bakar memimpin Madinah sebagaikomunitas, Umar memimpin imperium Islam dari Persiadi timur hingga Gibraltar di barat, negara-bangsa (nation-state)di bawah imperialisme hingga kini, dan negara kota (city-state)di kawasan-kawasan teluk saat ini, semuanya memiliki legitimitasyang sama dalam pandangan Islam.Karena tanpa kesamaan dalam kedua hal di atas, yang jugadiikuti oleh keragaman yang sangat tinggi dalam kalangan masyarakat-masyarakatIslam, membuat sebuah konsep negaraIslam tidak dapat dibangun. Pilihannya, kita harus membangunmasyarakat-masyarakat Islam –yang beraneka ragam. Ini berarti,perlunya “kajian kawasan” (area studies) –sebagaimana pernahpenulis kemukakan kepada Universitas Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB) (United Nation University) di Tokyo dalam tahuntahun1980-an, di bawah Rektor Dr. Soedjatmoko. Mudah mengatakannya,sulit membuat pusat-pusat kajian seperti itu, bukan? {}ISLAMKU, ISLAM ANDA, ISLAM KITA / 15