islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTsilabi, yang dibawakan oleh Imam Al- Suyuti lebih dari 500tahun-nan yang lalu, dalam Itmam al-dirayah. Silabi inilah yangmenjadi dasar acuan pondok pesantren tradisional selama ini,dengan pengembangan “kajian Islam” yang terbagi dalam 14macam disiplin ilmu yang kita kenal sekarang ini, dari nahwu/tata bahasa Arab klasik hingga tafsir al-Qur’ân dan teks HaditsNabi. Semuanya dipelajari dalam lingkungan pondok pesantrensebagai sebuah lembaga pendidikan Islam. Melalui pondokpesantren juga nilai ke-Islam-an ditularkan dari generasi kegenerasi.Sudah tentu, cara penularan seperti itu merupakan titiksambung pengetahuan tentang Islam secara rinci, dari generasike generasi. Disatu sisi, ajaran-ajaran formal Islam dipertahankansebagai sebuah “keharusan” yang diterima kaum muslimin diberbagai penjuru dunia. Tetapi, di sini juga terdapat “benih-benihperubahan”, yang membedakan antara kaum muslimin di sebuahkawasan dengan kaum muslimin lainnya dari kawasan yang lainpula. Tentang perbedaan antara kaum muslimin di suatu kawasanini, penulis pernah mengajukan sebuah makalah kepada UniversitasPBB di Tokyo pada tahun 1980-an. Tentang perlu adanya“studi kawasan” tentang Islam di lingkungan Afrika Hitam, budayaAfrika Utara dan negeri-negeri Arab, budaya Turki-Persia-Afghan, budaya Islam di Asia Selatan, budaya Islam di Asia Tenggaradan budaya minoritas muslim di kawasan-kawasan industrimaju. Sudah tentu, kajian kawasan (area studies) ini diteliti bersamaandengan kajian Islam klasik (classiccal Islamic studies).*******Pembahasan pada akhirnya lebih banyak ditekankan padadua hal yang saling terkait dalam pendidikan Islam. Kedua halitu adalah, pembaharuan pendidikan Islam dan modernisasi pendidikanIslam, dalam bahasa Arab: taj’did al-tarbiyah al-Islâmiahdan al-hadâsah. Dalam liputan istilah pertama, tentu saja ajaran-244 / ABDURRAHMAN WAHID