islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTbegitu tinggi oleh berbagai gerakan Islam.Dengan demikian, tertolaklah anggapan bahwa Islamhanya bersandar pada formalitas belaka. Secara kultural,masuknya beberapa unsur budaya lokal ke dalam budaya Islam,atau sebaliknya, merupakan bukti kuat akan hal ini. TariSeudati yang digambarkan dengan indahnya oleh James Siegeldalam The Rope of God, mengenai kesenian daerah Aceh yangbernapaskan praktek-praktek kaum sufi itu jelas menunjukkanhal itu. Demikian pula, diciptakannya tembang Ilir-ilir olehSunan Ampel, menunjukkan bagaimana terjadi salingpengaruh-mempengaruhi yang sangat halus antara budayadaerah kita dan budaya agama yang dibawakan oleh Islam.Demikian pula, bagaimana dengan mudahnya manifestasibudaya santri dalam budaya daerah yang disebut Tabot di SumateraBarat dan Bengkulu, dengan budaya daerah setempat menjadiwahana bagi ekspresi keagamaan kaum Syi’ah di hadapantindakan-tindakan “budaya Sunni” dalam beberapa abad terakhirini, menunjukkan betapa besar dinamika budaya yang terjadi.Penggunaan “budaya adat” sebagai wahana apa yang tadinyadikenal sebagai budaya agama adalah sesuatu yang benar-benarhidup dalam perkembangan sejarahnya.*****Nah, hal inilah yang menjadi tantangan kita dewasa ini.Ayat kitab suci Al-Qur’an “dan dalam diri utusan Tuhan benarbenartelah ada contoh yang sempurna bagi orang yang mengharapkankerelaan Allah, kebahagiaan akhirat dan senantiasaingat akan tanda-tanda kebesaran Allah” (laqad kâna lakum fîrasûlillâhi uswatun hasanah li man kâna yarju Allâha wa al-yauma alâkhira wa dzakara Allâha katsîra)(QS al-Ahzâb(33):21), dapatdigunakan sebagai pengingat bagi kita akan pentingnya arti pelestarianlingkungan alam dan penjagaan kepentingan kita dalamapa yang dinamakan kasus makro.22 / ABDURRAHMAN WAHID