islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTdisebutnya dengan “pribumisasi Islam” sebagai upaya melakukan“rekonsiliasi” Islam dengan kekuatan–kekuatan budayasetempat, agar budaya lokal itu tidak hilang. Di sini pribumisasidilihat sebagai kebutuhan, bukannya sebagai upayamenghindari polarisasi antara agama dengan budaya setempat.Pribumisasi juga bukan sebuah upaya mensubordinasikan Islamdengan budaya lokal, karena dalam pribumisasi Islam harustetap pada sifat Islamnya. Pribumisasi Islam juga bukansemacam “jawanisasi” atau sinkretisme, sebab pribumisasiIslam hanya mempertimbangkan kebutuhan-kebutuhan lokaldi dalam merumuskan hukum-hukum agama, tanpa merubahhukum itu sendiri. Juga bukannya meninggalkan norma demibudaya, tetapi agar norma-norma itu menampung kebutuhan–kebutuhan dari budaya dengan mempergunakan peluang yangdisediakan oleh variasi pemahaman nash, dengan tetapmemberikan peranan kepada ushul fiqh dan qâidah fiqh.Sedangkan sinkretisme adalah usaha memadukan teologi atausistem kepercayaan lama, tentang sekian banyak hal yang diyakinisebagai kekuatan gaib berikut dimensi eskatologisnya denganIslam, yang lalu membentuk panteisme. 15Mencari PerdamaianMasalah terakhir yang dibahas Gus Dur dalam kumpulantulisan ini adalah Islam dan hubungannya dengan pedamaiandan masalah-masalah internasional. Dalam kumpulan tulisanini nampak jelas sikap Gus Dur terhadap perdamaian duniamendorong upaya-upaya ke arah perwujudan perdamaian didunia. Tanpa ragu Gus Dur mengecam invasi AS ke Irak yangkemudian berhasil menumbangkan rezim Saddam Hussein.Peperangan yang tidak seimbang itu memang berhasilmenumbangkan rezim diktator Saddam Hussein. Bahkan dalam15Abdurrahman Wahid, “Pribumisasi Islam” dalam Muntaha Azhari danAbdul Mun’im Saleh, eds, Islam Indonesia Menatap Masa Depan, Jakarta: P3M,xxxiv / ABDURRAHMAN WAHID