islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTTerus terang saja, artikel ini diilhami oleh beberapa tindakkekerasan atas nama Islam yang terjadi di berbagai kawasan negarakita dalam masa setahun dua terakhir ini. Seolah-olah strategiyang ditempuh melalui pendekatan sistematik itu, harus dilaksanakandengan menggunakan kekerasan. Mungkin, karenapemahaman bergaris keras dan bersifat militan dalam membelaagama Islam, di hadapan berbagai macam tantangan dewasa iniyang mengakibatkan jawaban militan dan “bernada keras” tersebut,bersamaan waktunya dengan berbagai macam sweepingdan sejenisnya, maka perlawanan militan disamakan denganpenggunaan kekerasan.*****Tembang anak-anak berjudul “ilir-ilir” di atas, sebenarnyasudah berusia ratusan tahun, ia menjadi bagian inheren dari sebuahpendekatan strategis yang dibawakan Sunan Ampel di akhirmasa kejayaan Majapahit. Dalam tembang itu tergambar jelaspendekatan beliau dan rekan-rekan terhadap kekuasaan, sebuahmodel perjuangan yang menurut penulis, baik untuk dijadikankaca pembanding saat ini. Ketika itu, para Wali Sembilan (WaliSongo) di Pulau Jawa sedang mengembangkan dengan sangatbaik sistem kekuasaan yang ada. Gerakan Islam di waktu itu dengansengaja mengusahakan hak bagi para penganut agama tersebutuntuk bisa hidup di hadapan raja-raja yang sedang berkuasadi Pulau Jawa. Cara mengusahakan agar hak hidup itudiperoleh, adalah dengan rnengajarkan bahwa kaum muslimindapat saja mempunyai raja/penguasa non-muslim, seperti SunanAmpel mengakui keabsahan Brawijaya yang beragama Hindu-Buddha (Bhairawa) tersebut. Inilah yang akhirnya membuatBrawijaya V beragama Islam pada masa akhir hayatnya dengangelar Sunan Lawu. Nah, strateginya untuk memperkenalkan agamaIslam kepada sistem kekuasaan yang ada, sangat jelas memberikanarti pendekatan budaya daripada pendekatan ideologis306 / ABDURRAHMAN WAHID