islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTpenampilan (Tombo Ati) itu terjadi sebuah proses yang oleh parapengamat perkembangan masyarakat disebut sebagai “prosestawar menawar” (trade off) yang sering terasa aneh, karenamenampilkan sesuatu yang tidak tradisional maupun modern.Kemampuan melakukan tawar-menawar seperti itulah, yangsekarang dihadapi kebudayaan kita.Bahkan hal itu juga terjadi dalam perjumpaan antaragama. Ketika agama Buddha dibawa oleh Dinasti Syailendrake pulau Jawa dan bertemu dengan agama Hindu yang sudahterlebih dahulu datang, hasilnya adalah agama Hindu-Buddha(Bhairawa). Agama Islam yang masuk ke Indonesia jugamengalami hal yang sama. Perjumpaan antara ajaran formalIslam dengan budaya Aceh misalnya melahirkan “seni kaumSufi” seperti tari Seudati, yang dengan indahnya digambarkanoleh James Siegel dalam Rope of God. Berbeda dari modelMinangkabau yang mengalami perbenturan dahsyat bidanghukum agama, antara hukum formal Islam dan ketentuanketentuanadat. Hasilnya adalah ketidakpastian sikap yangditutup-tutupi oleh ungkapan “Adat Basandi Sara’ dan Sara’Basandi Kitabullah .” Di Gua (Sumatera Selatan) yang terjadiadalah lain lagi, yaitu ketentuan adat jalan terus sedangkanhal-hal tradisional pra-Islam juga dilakukan. Di pulau Jawayang terjadi adalah hubungan yang dinamai oleh seorangakademisi sebagai “hubungan multi-keratonik.” Dalamhubungan ini kaum santri mengembangkan pola kehidupansendiri yang tidak dipengaruhi oleh “adat pra Islam” yang datangdari keraton.Perkembangan keadaan seperti itu, mengharuskan kitamenyadari bahwa setiap agama di samping ajaran-ajaranformal yang dimilikinya, juga mempunyai proses salingmengambil dengan aspek-aspek lain dari kehidupan budaya.Di sinilah kita harus selalu menerima adanya perkembanganempirik yang sering dinamakan studi kawasan mengenai Islam.Dalam hal ini, penulis melihat perlunya studi kawasan itu untukISLAMKU, ISLAM ANDA, ISLAM KITA / 283