islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTTanpa kehadirannya, Islam akan menjadi agama yangmengalami “kemacetan” dan menyalahi ketentuan agama itusendiri yang tertuang dalam ucapan “Islam sesuai untuksegenap tempat dan masa” (al-Islam yasluhu li kulli makânin wazamânin). Dengan demikian jelaslah, agama yang dibawakanNabi Muhammad Saw itu pantas dinyatakan sebagai sesuatuyang sempurna, karena hanya pada hal-hal prinsip saja Islambersifat tetap, sedangkan dalam hal-hal rincian dapat dilakukanpenafsiran ulang kalau telah memenuhi persyaratanpersyaratanuntuk itu.*****Dalam hal ini, kita lalu teringat pada konsep keadilan yangpada prinsipnya berarti pemberdayaan kaum miskin/lemahuntuk memperbaiki nasib mereka sendiri dalam sejarah manusiayang terus mengalami perubahan sosial. Secara umum, Islammemperhatian susunan masyarakat yang adil dengan membelanasib mereka yang miskin/lemah, seperti terlihat pada ayat suciberikut; “Apa yang dilimpahkan (dalam bentuk pungutan fai’)oleh Allah atas kaum (penduduk sekitar Madinah), maka harusdigunakan bagi Allah, utusan-Nya, sanak keluarga terdekat,anak-anak yatim, orang-orang miskin, para peminta-minta/pengemis dan pejalan kaki di jalan Allah. Agar supaya hartayang terkumpul itu tidak hanya berputar/beredar di kalanganorang-orang kaya saja di lingkungan kalian”. (mâ afâ-a Allâhu ‘alârasûlihi min ahl al-qurâ fa li-Allâhi wa li al-rasûl wa li dzî al-qurbâ waal-yatâ mâ wa al-masâkîn wa ibn al sabîl, kailâ yakûnâ dûlatan bain alaghniyâ’aminkum) (QS al-Hasyr(5):8).Konsep mengenai susunan masyarakat seperti dikemukakanoleh ayat suci di atas, menunjukkan dengan jelas watak strukturaldari bangunan masyarakat yang dikehendaki Islam, baikyang dicapai melalui perjuangan struktural (seperti dikehendakiSosialisme dan Komunisme) maupun tidak, haruslah senantiasa186 / ABDURRAHMAN WAHID