islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTdihukum, karena memasang lukisan binatang secara utuh, dansering menonton wayang dengan lakon Bima Suci/Dewa Ruci.Dengan menonton pagelaran wayang berlakon Dewa Ruci itu,ia telah melanggar syari’ah dan harus dihukum. Tetapi hukumanitu terserah pada sultan sebagai penguasa.Sebaliknya, para pemimpin tarekat dan tassawuf bersikapmenentang penguasa, merupakan pemicu pemberontakan dibeberapa tempat dalam abad tersebut. Dalam pandangan ini,penguasa dianggap menyimpang dari kebenaran formal agama,karena itu haruslah dilawan secara terbuka. Sikap ini, sebenarnyasama-sama bersifat politis, bila dibandingkan dengan sikap diatas. Hanya saja, jika yang satu menentang maka yang lain mendukung.Sikap politis inilah yang membuat penguasa waktu itubanyak menghukum mati dan menyiksa para pemimpin gerakantarekat. Cerita ulama yang mati dibakar atas perintah sultanadalah sesuatu yang memilukan di waktu itu.*****Di sini, KH. A. Mutamakin memperkenalkan pendekatanyang lain sama sekali. Ia mengutamakan pemunculan pahamalternatif terhadap kelaliman penguasa, namun tidak memberikanperlawanan secara terbuka. Dengan demikian, ia lebih mengutamakansikap memberikan contoh bagaimana seharusnya seorangpemimpin wajib bertindak dan membiarkan para ulamasebagai alternatif kultural di hadapan sang penguasa. Pendekataninilah yang di kemudian hari dikenal dengan pendekatan kulturalyang memicu perlawanan rakyat, tanpa melawan sang penguasa.Sikap ini dikecam dengan keras oleh pendekatan politis yangmenunjang penguasa dan yang menentangnya.Pendekatan kultural ini, tidak pernah jelas-jelas menentangpenguasa, tapi ia juga tidak pernah menunjang penguasa. Di masaitu, kaum syari’ah memberikan dukungan kepada penguasasedangkan pihak tarekat bersikap menentang. KH. A.ISLAMKU, ISLAM ANDA, ISLAM KITA / 39