islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTMemang harus diakui, kekuatan yang dimiliki kaum muslimin,melalui kekuasaan atau tidak, telah turut mendukungpenyebaran agama secara damai itu.Namun, tidak selamanya penyebaran agama secara damaiitu terkait dengan kekuasaan, seperti terlihat pada berbagai aktifitasyang dulu menyertai aliran Syi’ah di negeri kita, beberapaabad yang lalu. Secara budaya, apa yang tadinya dianggap sebagaitindakan penyebaran agama, sekarang diterima sebagai adatdi berbagai daerah. Perayaan Tabot, di Bengkulu umpamanya,dapat dikemukakan sebagai salah satu contoh. Adat yang satuini, menampilkan diusungnya Tabot/peti mati/ keranda cucuNabi Saw, Sayyidina Hasan dan Husein, yang justru menjaditanda bagi kesetiaan orang pada ajaran ahl al bait (keluarga beliau)yang menjadi titik sentral ajaran Syi’ah itu. Bahwa ia telah menjadimanifestasi budaya, menunjukkan arti kesejarahan yangsangat penting.*****Hal yang sama juga kita temui dalam penggunaan namanamadi lingkungan DPR/MPR-RI kita. Gedung yang megah itudiharuskan menggunakan nama-nama dalam bahasa Sansekerta,seperti Graha Nusantara dan sebagainya. Sedangkan DPR/MPR-RI sendiri, sebagai produk Undang-Undang Dasar (UUD), lebihmencerminkan dialog antara para pemimpin Indonesia sebelumkemerdekaan, yang menggunakan pengaruh bahasa Arab.Lihatlah kata-kata yang dipakai, seperti Dewan Perwakilan Rakyat.Ketiga-tiganya, sebelum mengalami konjugasi dalam bahasakita, adalah kata-kata dalam bahasa Arab. Baik kata dewan, wakilmaupun rakyat, berasal dari Timur Tengah. Begitu juga katapemilihan umum, dengan kata “umum” digunakan untuk halhalyang menyangkut publik, jelas berasal dari “sono”.Namun, perkembangan bahasa yang semula diambil darikata-kata Arab dan kemudian dilanjutkan dengan kata-kata42 / ABDURRAHMAN WAHID