islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTintelektual tradisional Islam. 14 Bagaimana pun pengamatan GusDur dan Fazlur Rahman itu layak untuk dipertimbangkanPribumisasi, Bukan ArabisasiDalam soal Islam dan kaitannya dengan masalah sosialbudaya, menarik kiranya untuk dikemukakan kritik Gus Durterhadap gejala yang ia sebut sebagai “Arabisasi”. Kecenderungansemacam itu nampak, misalnya, dengan penamaanterhadap aktivitas keagamaan dengan menggunakan bahasaArab. Itu terlihat misalnya dengan kebanggaan orang untukmenggunakan kata-kata atau kalimat bahasa Arab untuksesuatu yang sebenarnya sudah lazim dikenal. Gus Dur menunjukpenyebutan Fakultas Keputrian dengan sebutan kulliyatul bannatdi UIN. Juga ketidakpuasan orang awam jika tidakmenggunakan kata “ahad” untuk menggantikan kata“minggu”, dan sebagainya. Seolah-olah kalau tidakmenggunakan kata-kata berbahasa Arab tersebut, akan menjadi“tidak Islami” atau ke-Islaman seseorang akan berkurangkarenanya. Formalisasi seperti ini, menurut Gus Dur,merupakan akibat dari rasa kurang percaya diri ketikamenghadapi “kemajuan Barat” yang sekuler. Maka jalan satusatunyaadalah dengan mensubordinasikan diri ke dalamkonstruk Arabisasi yang diyakini sebagai langkah ke arahIslamisasi. Padahal Arabisasi bukanlah Islamisasi.Sebenarnya kritik Gus Dur terhadap “Arabisasi” itu sudahdiungkapkan pada tahun 1980-an, yakni ketika ia mengungkapkangagasannya tentang “pribumisasi Islam”. Ia memintaagar wahyu Tuhan dipahami dengan mempertimbangkan faktor–faktor kontekstual, termasuk kesadaran hukum dan rasakeadilannya. Sehubungan dengan hal ini, ia melansir apa yang14Fazlur Rahman, “Roots of Islamic Neo-Fundamentalism”, in Philip H.Stoddard, et.al., (eds), Change and the Muslim World, Syracuse, N.Y: SyracuseUniversity Press, 1981. pp.25-26.ISLAMKU, ISLAM ANDA, ISLAM KITA / xxxiii