islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTmatan. Anda tak perlu ragu untuk untuk melakukannya. Sayasendiri merasa dekat dengan Gus Dur, sekalipun tidak semuapikiran dan tindakan politiknya saya setujui. Tapi kita harus jujur,jernih, dan bijak dalam menilai pikiran dan tindakan seseorang,”ujarnya ketika kami bertemu di National University of Singapore,tahun 2004 yang lalu.Dengan dorongan para sahabat dan para senior itulah, suntingandan kata pengantar untuk kumpulan tulisan ini sayakerjakan.Memperkuat Substansi IslamJudul buku ini, Islam ku, Islam Anda, Islam Kita” diambil darisalah satu artikel yang ditulis Gus Dur. Ia dipilih karena dapatmenggambarkan pengembaraan intelektual Gus Dur dari masake masa. Sebuah pengembaraan intelektual yang bukan saja tidaklinear, tetapi juga berproses. Itu terlihat misalnya dalam pengakuanGus Dur sendiri, yang melihat Islam sebagai agama yangtengah mengalami perubahan-perubahan besar. Diakui oleh GusDur bahwa di masa mudanya, di tahun-tahun 1950-an, iamengikuti jalan pikiran Ikhwanul Muslimun, sebuah kelompokIslam “garis keras” yang pengaruhnya juga sampai ke Jombang,Jawa Timur. Bahkan Gus Dur juga ikut aktif dalam gerakan IkhwanulMuslimun di kota kelahirannya itu. Lalu pada tahun 1960-an, Gus Dur tetarik untuk mendalami nasionalisme dan sosialismeArab di Mesir dan Irak, tepatnya ketika ia menjadi mahasiswadi Universitas Al-Azhar, Kairo dan Universitas Baghdad, Irak.Pengalaman menimba ilmu di kedua negara tersebut tentu berpengaruhterhadap perkembangan pemikirannya. Namunsetelah kembali ke Indonesia di tahun 1970-an, Gus Dur melihatperkembangan dan dinamika baru Islam yang berbeda dengandi Timur Tengah. Ia melihat realitas bahwa Islam sebagai jalanhidup (syari’at) bisa belajar dan saling mengambil berbagai ideologinon-agama, bahkan juga pandangan dari agama-agamalain.xiv / ABDURRAHMAN WAHID