islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTair menjadi tanda keimanan seseorang? Adakah ini berartikewajiban memasuki milisi untuk mempertahankan tanah air,atau bukan? Untuk itu, diperlukan penjelasan denganmenggunakan akal, sehingga sumber tertulis (dalil naqli)maupun keterangan rasional (dalil aqli) dapat digunakanbersamaan.Terkadang, sebuah ucapan yang secara harafiyah tidak menunjukansuatu arti khusus, dapat saja secara rasional diberi artisendiri oleh kaum muslimin. Contohnya, adalah ucapan NabiMuhammad Saw: “Tuntutlah ilmu pengetahuan hingga ke(tanah) Tiongkok“ (uthlub al-ilma walau fi al-shîn). Ungkapan tersebuthanya menunjuk kepada perintah menuntut pengetahuanhingga ke tanah Cina, namun para ahli hadist memberikan artilain lagi. Menurut mereka, yang dimaksudkan oleh ungkapanNabi Muhammad Saw tersebut jelas-jelas menunjukan, kewajibanmempelajari ilmu pengetahuan non-agama juga. Bukankahdi tanah Tiongkok waktu itu belum ada masyarakat muslim samasekali? Bukankah ini secara teoritik, pemberian kedudukan yangsama di mata agama, antara pengetahuan agama (Islamic studies)dan pengetahuan non-agama? Perumusan sikap oleh para ahliagama Islam tersebut, yaitu kewajiban menuntut disiplin ilmunon-agama, memberikan kedudukan yang sama diantara keduanya.Di lihat dari berbagai pengertian, seperti diterangkan di atas,jelaslah bahwa ribuan sumber tertulis (dalil naqli), baik berupaayat-ayat Kitab Suci Al-Quran maupun ucapan Nabi MuhammadSaw, akan memiliki peluang-peluang yang sama bagi pendapatpendapatyang saling berbeda, antara universalitas sebuah pandanganatau partikularitasnya di antara kaum muslimin sendiri.Dengan demikian, menjadi jelaslah bagi kita bahwa perbedaanpendapat justru sangat dihargai oleh Islam, karena yang tidakdiperbolehkan bukannya perbedaan pandangan, melainkan pertentangandan perpecahan. Kitab suci kita menyatakan: “Berpeganglahkalian kepada tali Allah secara menyeluruh, dan janganlahterpecah-belah/saling bertentangan (wa’ tashimû bi habli AllâhISLAMKU, ISLAM ANDA, ISLAM KITA / 27