islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTterdakwa, maka ia tidak boleh menjatuhkan hukuman mati,sebab ditakutkan ia dapat berbuat kesalahan.” Jadi, aspek-aspekkeadilan itu bersifat menyeluruh, meliputi prinsip, prosedur danpelaksanaannya.*****Apa yang dikemukakan di atas, adalah aspek-aspek yangterkandung dalam masalah mikro. Dalam banyak hal, keadilanmikro itu seluruhnya tergantung dari bangunan mikro sistemkemasyarakatan yang ditegakkan. Dalam hal ini, prinsip keadilanjuga dapat dilihat secara makro dalam Islam. Banyak ungkapandari sumber-sumber tertulis yang memungkinkan adanya penafsiranmakro yang berdasarkan rasa keadilan bagi umat manusia.Ungkapan dalam hadits; “tangan yang memberi lebih baik daripadatangan yang menerima” (al- yadu al ‘ulyâ khairun min al yadial suflâ), jelas menunjukkan adanya keharusan dipeliharanya keadilandalam hubungan antara negara kreditor kepada debitur.Sayangnya, hal ini justru tidak terdapat dalam tata ekonomi modernkita di seluruh dunia saat ini.Pengertian makro, juga tampak dalam keharusan bagi parapemimpin negara/masyarakat untuk menunaikan tugas membawakesejahteraan. Adagium fiqh menyatakan; “langkah dankebijakan pemimpin atas rakyat yang dipimpin terkait langsungkepada kesejahteraan rakyat yang dipimpin” (tasharruf al-imâm‘alâ al ra’îyyah manûthun bi al-mashlahah). Artinya, kesejahteraanmasyarakat itu tidak akan dapat tercapai, jika wawasan keadilantidak tercermin dalam kesejahteraan seluruh warga masyarakat,melainkan hanya untuk sebagian saja.Demikian menjadi jelas, bahwa Islam menghendaki kesejahteraanbagi seluruh anggota masyarakat dan hal itu tidak akantercapai tanpa keadilan yang terwujud secara kongkrit. Ini sangatpenting untuk diperhatikan karena kebanyakan di negeri-negerimuslim, seorang penguasa selalu menikmati kekayaan berlimpah,94 / ABDURRAHMAN WAHID