islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTKehidupan beragama kita, yang dengan sendirinyamembawakan aspek kebudayaan dalam kebudayaan kita, bagaimanapunjuga haruslah berwatak rasional. Apa yang dikemukakanA.A. Navis dalam cerpen “Robohnya Surau Kami” adalahrasionalitas kehidupan beragama yang kita perlukan, bukannyasesuatu yang harus ditakuti. Ini tidak berarti memandang rendahtradisionalisme agama, karena elemen-elemen positif dan rasionaldari tradisionalisme itu sendiri harus kita teruskan. Tetapiunsur-unsur irrasional yang akan menghambat fungsionalisasitradisionalisme itu sendiri haruslah diganti dengan nilai-nilairasional yang akan menjamin kelangsungan tradisionalismeagama itu sendiri. Sama halnya dengan kontra-reformasi yangdijalani oleh gereja Katolik Roma, yang diperlukan untuk menjaminkelangsungan hidup tradisionalisme agamanya. Penggunaangamelan di satu sisi —misalnya, dan musik hard rock serta rap disisi lain, sama-sama rasionalnya dalam penyampaian pesan-pesangerejawi melalui misa dan sebagainya.Dengan demikian, revitalisasi tradisionalisme agama sangatdiperlukan, dalam bentuk memasukkan unsur-unsur rasional kedalamnya, hingga tradisionalisme agama itu sendiri dapat dirasakansebagai kebutuhan, baik di kalangan elitis yang diwakili paracendekiawan, maupun rakyat jelata yang mengembangkan tradisionalismeagama populis. Di sinilah terletak tantangan yangdihadapi Islam di negeri kita, dengan penduduk muslimnya yangberjumlah lebih dari 170 juta jiwa. Masalahnya sekarang, bagaimanamengembangkan modernisme agama dan tradisionalismeagama yang serba rasional, dan menghindarkan agar keduanyatidak bertubrukan secara praktis. Dapatkah kaum muslimin dinegeri ini mencapai hal itu? {}36 / ABDURRAHMAN WAHID