islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTradhîtu lakum al-Islama dîinâ). Firman Tuhan itu diandaikan menunjukIslam sebagai sebuah sistem hidup yang sempurna, danitu hanya dapat terwujud dalam sebuah sistem kenegaraan yang“berbau agama”. Diandaikan, tanpa negara, Islam tidak dapatdiwujudkan dengan sempurna. Sebuah andaian yang justru haruskita bicarakan secara tuntas dalam tulisan ini. Kalau hal ini tidakkita lakukan, maka dasar bagi sebuah negara Islam akan goyahselamanya dan gagasan bernegara seperti itu akan kehilangankredibilitas.Dengan demikian, permasalahannya menjadi jelas bagi kitasemua. Benarkah asumsi dasar, bahwa Islam adalah sebuah sistemhidup yang sempurna, dan harus diwujudkan dalam sebuahbentuk kenegaraan tertentu? Jika jawabannya positif, kita harusmendirikan negara Islam sebagai “perintah agama” yang tidakdapat ditawar-tawar lagi. Pengingkaran terhadap perintah semacamitu, berarti pembangkangan yang harus dihukum dan ditindak.Sedangkan kelalaian untuk melaksanakannya merupakanpengingkaran terhadap kewajiban agama. Ini adalah konsekuensilogis yang harus ditanggung oleh kaum muslimin, di manapunmereka berada. Ini termasuk dalam perintah “dan berjihadlahkalian dengan harta benda kalian dan diri/jiwa kalian” (wa jâhidûbi amwâlikum wa anfusikum)(QS al-Anfal(8): 72)*****Tentu saja, kedua firman “sistemik” di atas, tidak berdirisendiri, sebagaimana dipahami oleh penganut paham negaraIslam tersebut –yang tentunya, berhak melakukan hal itu sepenuhya.Terserah pada publik untuk menilai kelengkapan keduapendekatan tersebut, mengartikan “perintah sistemik” Tuhan itusecara berdiri sendiri atau justru sebaliknya. Jika cara pendekatannegara Islam lebih mengutamakan kesendirian penggunaankedua “perintah sistemik” itu, maka timbul pertanyaan; di manakahterletak kesempurnaan Islam? Karenanya, kedua “perintah12 / ABDURRAHMAN WAHID