islam - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTDjohan Effendi selaku salah seorang yang disebutnya sebagaikaum pemikir muslim neo-modernis. Kelompok terakhir ini disebut-sebutdalam disertasi Greg Barton dari Deakin University,Australia, sebagai pihak yang meneliti dan menggunakan warisanbudaya Islam lama untuk menafsirkan secara kontemporertempat Islam dalam kebudayaan modern.Greg Barton menyebutkan, Dr. Djohan Effendi, Dr. NucholishMadjid, almarhum Ahmad Wahib, Dawam Rahardjo, dan diripenulis sendiri, sebagai pemuka pendekatan neo-modernis itu.Orang boleh saja suka atau tidak suka terhadap kelompok pemikirtersebut, bahkan juga dapat menerima atau menolaknya sebagaicara berpikir yang absah dalam Islam. Tetapi faktanya,pemikiran dan kelompok pemikir seperti itu memang ada dalamdunia Islam, jadi tidak dapat ditolak secara empirik. Demikianpula, reaksi atasnya adalah sesuatu yang wajar-wajar saja, sepertiyang diperlihatkan oleh tokoh gerakan Majelis Mujahidin yangmembuat jawaban tertulis atas pendapat Dr. Djohan Effendi itu.*****Lagi-lagi terbukti adanya pendapat yang berbeda dalamgerakan Islam mengenai sesuatu yang dianggap penting. Tidakkahini menunjukkan perbedaan antara mereka di saat-saat yangsangat menentukan seperti di masa kini? Jawabannya, persoalanitu tergantung dari sikap kaum muslimin sendiri. Sebagaimanakita ketahui, kaum muslimin dapat dibagi dua, dalam pendekatanmereka kepada perubahan-perubahan sosial yang terjadi. Di satupihak, ada kaum muslimin yang merasakan tidak ada keharusanbergabung dalam gerakan-gerakan Islam tersebut. Di lain pihak,ada pengikut gerakan-gerakan Islam modernis dan tradisional,dan di samping mereka yang mengikuti strategi budaya ataustrategi ideologis. Inilah yang senantiasa harus diingat, kalau kitaberbicara tentang Islam Indonesia saat ini.Seringkali, orang berbicara tentang Islam tanpa356 / ABDURRAHMAN WAHID