la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

finestrino, essa presenta un bancone sulla
parete di fondo, destinato ad altare per l’idolo
aniconico e per le relative cerimonie; un
focolare rituale per i sacrifizi al centro del
pavimento; quattro nicchiette a muro per gli
oggetti usati nel culto. Un tetto a doppia
falda copriva l’ambiente che, per tecnica
muraria e impianto, ricorda costruzioni della
vicina Corsica (Filitosa). Particolari strutturali
e resti ceramici stringono questo monumentino
di cultura nuragica «gallurese» al
non lontano nuraghe Albucciu, la cui estensione
di vita, sulla base del C14, è stata supposta
dal 1220 al 770 a.C. Carboni raccolti
nel focolare del tempietto di Malchittu,
offrono una cronologia a C 14 di 920± 70
a.C.
Dei templi a pozzo, sorti nella Fase IT e
ch’ dobbiamo immaginare continuati a
costruire nella Fase III (anche se non si
conoscono finora prove certe consistenti di
materiali), si farà cenno a proposito della
Fase IV. Infatti, in questo periodo di tempo,
di grande svolta storico-culturale, i pozzi
sacri assumono un meraviglioso sviluppo,
talvolta con forme vistose e preziose,
accompagnate da ricchezza di ex-voti.
Non stupisce che, di fronte a una civiltà
così eminente se guardata nell’aspetto maestoso
e numeroso dei suoi monumenti di
prevalente segno militare, più volte ci si sia
preoccupati di cercargli un nome storico di
popolo. A cominciare dall’800, e oggi ancora,
il popolo dei Sherdanw, il cui nome e la
cui immagine sono ricordati e ritrattati in
monumenti e documenti scritti egizi (rilievi
dei templi di Abu Simbel-Karnak e Medinet-
Habu, papiro Wilbour), viene di tanto in
tanto evocato per accettarne o meno l’identificazione
con l’aggruppamento o gli aggruppamenti
etnici nuragici, in particolare della
nostra Fase III. Al carattere fiero, coraggio-
Fig. 120. Ceramiche dalla capanna 135 del villaggio Barumini (nuragico I inferiore)
110