la civiltÃ nuragica - Sardegna Cultura

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torno a un’idea totalizzante, ma appare essere differenziato, dinamico e dialettico. Esso è variegato formalmente e ideologicamente, con stilismi che gli vengono da persistenze del mondo neolitico e con tematiche corrispondenti a svolte culturali e a cambiamenti qualitativi politici e sociali che si verificano specialmente nella Fase IV. L’arte, che è insieme opzione estetica, tributo religioso e apporto sociale, lievita e cammina articolandosi, allo stesso modo in cui procede verso direzioni diverse il ventaglio di vie culturali seguite dai popoli nuragici pur legati da in comune fondo morale « nazionalitario ». Al movimento storico nuovo si adegua tutto il fenomeno artistico e ne offre significativo esempio la scultura che ora esaminiamo nei prodotti di varia materia. Lo indica già la scultura in pietra nell’esprimere l’evoluto segno di potere nelle sfere religiosa e civile. Appunto la sede principesca, un nuraghe quadrilobato con torrione centrale, è scolpito nel modello in arenaria (Iigg. 210, 213), ritrovato forse sulla tomba d’un arislos a Su stradoni de Déxiniu-San Sperate (alt. residua cm. 33). Lo schema tetragono della solida composizione monolitica si articola con simmetria geometrica e senso prospettico. La tersa superficie di sfondo è riquadrata e chiaroscurata dai lisci volumi lineari delle torricelle sormontate da balconcini e dal minore sporto del parapetto delle cortine. Nel rispetto della realtà architettonica non manca la ricerca estetica, non solo nei bilanciato ordine cornpositivo ma anche nei gusto dell’illustrazione che dello spartito funzionale delle mensole fa un modulo decorativo a due registri sovrapposti. Questo intercambio tra architettura e ornato, nella diffusa rappresentazione dello schema quadrilobato, appare anche nei consimili modellini votivi in bronzo di Ittireddu e 01medo (fig. 212), e su bottoni (coli. Dessi di Sassari, Abini, Serri, Palmavera) e colonnine-alberi di navicelle (del Duce, Furtei), nonché su una pintaeleralevigatoio in steatite di nuraghe S. Antine (fig. 211): elementi nei quali il motivo decorativo si chiude nell’astratto simbolismo. L’associazione architettura-simbolo si ripete nel doppio betilo di Serri, già esaminato, e in un cippo di arenaria, forse funerario come il modello di S. Sperate, da Cann’e Fadosu, nel Sinis di Cabras (alt. cm. 87). Vi è scolpita una costruzione reale (sembrerebbe un nuraghe trilobato col terrazzo sospeso su mensole), trasportata in una composizione architettonica con fregio a doppio ordine di riquadri e stretti incavi con una cornice modanata da triplice l stello. Nel campo spicca una figura umana in altorilievo, rappresentata di scorcio, pruvvista di casco e d’un corto gonnellino, forse con bandoliera di trasverso al corpo. 11 personaggio solleva entrambe le mani come se intendesse aggrapparsi alla parete perraggiungere l’orlo del terrazzo, o, raggiun tub, ne stia cadendo perché colpito dai difensori. La figura umana si potrebbe interpretare come quella del defunto, immaginato non con la riproduzione di fattezze peculiari, individuali e concrete, ma reso nella sua personalità attraverso un atto della sua vita di guerriero: la scalata della fortezza. 11 cippo si stringe ai precedenti, ma con un salto totale nel figurativo e nell’antropomorfismo, anche se resta il distacco dalla tradi7ione idealistica. Nel tempo di questi rilievi plastici, di circa l’Vili secolo aC., nasce la scultura a tutto tondo e si sviluppa sino al livello della grande statuaria con soggetti animali e umani. Tra le immagini zoomorfe ci è capitato già di citare la testa taurina da Serri e di darne diverse interpretazioni. Qui notiamo il valore estetico, cubistico, col leggero tocco geometrico dell’occhio inciso a tondino con punto centrale. Permane l’immagine astratta, senza fisicità. Ma la forza viva della natura divina taurina prorompe lo stesso, con immediatezza, dal blocco compatto di pietra e traspare, anche nel modulo stilistico, l’efficace funzionalità dello specifico simbolo ideologico. 200
Fig. 240. Cagliari, Museo Archeologico Nazionale: lampada bilicne a forma di navicella con protome bovina, da Mandas (CA). Lungh. cm 16, alt. cm 9, largh. cm 8 E’ da valutare nella storia della forma artistica, e non solo in quello della cultura di cui pure costituisce un eccezionale e significativo documento, l’insieme d’una decina e più di statue in arenaria gessosa rinvenute nello heroon-santuario di M. Prama, del quale si è detto sopra. Sono simulacri maschili, tutti di militari, in grandezza normale e anche superi)re ai naturale. Dai numerosissi:1i rottami di teste, busti, arti, con resti di abbigliamento e armature, si riconoscono varie specialità di guerrier: arcieri, fanti con elmo cornuto e spada c ,scudo, personaggi che si ricoprono la testa con uno scudo oblungo e hanno una mano avvolta in un guanto armato (per combattimento ravvicinato, o per ripararsi nello scalare le fortezze). Più che di divinità sembrerebbe trattarsi di antenati-eroi rifebili a un’epopea di cui ci sfugge il preciso significato e collocamento storico. Le statue potevano rappresentare una gens, di ordine militare, distintasi per fatti memorabili, i cui membri erano sepolti in tombe singole 201
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SARDEGNA ARCHEOLOGICA Reprints e st
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La civiltà nuragica ha sempre cost
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genea e dinamica di una civiltà ch
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tempi più remoti e alla civiltà n
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Età del Bronzo Fase 1: 1800-1500 a
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Fig. 3. Pianta dello «pseudonuragh
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neo-calcolitiche, ma anche con appo
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La trasposizione architettonica, da
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Fig. 10. Ceramiche di cultura Bonna
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«allée», contemporanea o di poco
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alternatamente lisci e tratteggiati
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acuta e drammatica, in queste popol
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venzione di tecniche operatorie che
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Fig. 23. Planimetrie di nuraghi sem
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Fig. 26. Interno della tomba di Cam
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Montiferru); la linea d’inclinazi
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scala di corridoio), a 1,45 di Sant
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no lo svolgimento nel tempo del sem
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« lotofagi » anziché di guerrier
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eale, confortevole e igienica pur n
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Fig. 42. Ingresso visto dall’inte
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dei quali, a differenza dei primiti
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nufatto aperto in roccia nella Fase
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Fig. 50. Pianta e sezione del nurag
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facciata senza stele a filari, ment
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concettuale che, nel nuraghe, tramu
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Fig. 53. Sardegna nord-occidentale:
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invece è la statura di donne dell
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Fig. 54. Pianta e sezione del pozzo
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fasce del sistema difensivo concent
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Fig. 60. Volta a tholos del nuraghe
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schema cadenzato cli cortine e torr
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sui contadini e pastori delle immed
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Fig. 69. Veduta aerea del nuraghe L
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Fig. 71. Nuraghe Santa Barbara di M
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spiane e, sebbene eccezionale, un t
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Fig. 76. Veduta aerea del nuraghe S
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zioni e nella ricchezza dei contenu
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Fig. 80. Veduta aerea del complesso
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Fig. 82. Veduta aerea del villaggio
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Fig. 84. Tegame con decorazione a p
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Fig. 86. Sassari, Museo Archeologic
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Fig. 89. Vaso a bollilatte dal nura
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Fig. 101. Fregio a dentelli della t
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Fig. 103. Fregio a dentelli archi m
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Fig. 107. Tomba di giganti di Bidis
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Fig. 110. Luogosanto, loc. Balaiana
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Fig. 112. Pianta e sezioni dello ps
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Fig. 114. Ceramiche del villaggio n
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toria, a m. 978 di quota, non dista
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so e bellicoso dei costruttori dell
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1227), mostrano un grande dinamismo
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Fig. 126. Veduta area del villaggio
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Fig. 128. Tempietto in località Ma
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Fig. 131. Lingotto di rame di tipo
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Fig. 135. Cagliari, Museo Archeolog
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uno o due occhielli e nervature sul
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Fig. 140. Impugnature di spade dal
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verebbe conferma nella tradizione s
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Fig. 146. Usini loc. S’Iscia ‘e
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Cavalupo-Vulci, insieme a preziosi
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servile, e ai calcheutòi per una p
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Fig. 149. Bacili bronzei con attacc
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Fig. 151. Vasi piriformi con decora
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Fig. 154. Brocche askoidi da S. ana
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Fig. 157. Brocca askoide in bronzo
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microgranulari, superfici nocciola
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Fig. 165. Frammento di ansa con dec
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