la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

osservano oggetti in parte di uso personale
dei convenuti alla riunione (militari, come
suggeriscono spade, cuspidi di freccia e coltelli)
in parte di carattere votivo-propiziatorio
(uno stock di 2-3 chili di rottame di bronzo e
pezzi di statuine).
A far emergere il simbolo del proprio status
nella massa del popolo, interviene ora
anche, sebbene in misura assai limitata, l’uso
della sepoltura individuale. Essa non sostituisce,
per quanto pare, le precedenti tombe
collettive dove si inumavano ricchi e poveri
senza distinzione di classi; ne è piuttosto
complementare e contrastiva.
Un semplice sepolcro in roccia di Is
Aruttas-Cabras, segnato all’esterno da pietre
sagomate a mo’ di crescente lunare, custodiva
uno scheletro rannicchiato con vasi di terracotta
d’impasto. Il personaggio (o i personaggi)
deposti nella tomba a fossa megalitica
di Sa Costa-Sardara, mostravano il loro
rango col corredo di due statuine in bronzo
di arcieri, vestiti « all’orientale » in modo
assai distinto e singolare. La tomba a fossa
con delimitazione e copertura di lastre presso
l’abitato di Senorbì, era d’un nobile guerriero,
sepoltovi con l’armatura: spada con
impugnatura a mezzaluna e lamine ribattute
e cucite con chiodi, riferite a corazza o spallacci.
Ma è soprattutto l’insieme di sepolture
singole di Monti PramaCabras, trasformato
in heroon, a dimostrare la grande svolta politica
e sociale avvenuta nella IV Fase nuragica.
Qui le tombe, scavate nell’arenaria, erano
annesse a un villaggio di capanne circolari
con un nuraghe complesso e altri edifizi di
figura imprecisata vicini, disposti lungo il
pendio d’una lieve collina al cui piede, perfettamente
in piano, si allineava il sepolcreto
principesco. In un’area delimitata da lastre
infisse a coltello, si seguivano una trentina di
tombe individuali, orientate da nord a sud,
del tipo a pozzetto conico (diametro alla
bocca cm. 70/50, prof. 70/80), coperto da un
grosso lastrone d’arenaria (cm. 100 x 100,
spess. 15/20). Nei pozzetti, per lo più provvisti
di una cavità al fondo, i morti erano
deposti seduti, con esposizione prevalente a
est, la testa protetta da una lastrina. Solo
quattro tombe su trenta contenevano corredo
funerario, molto scarso: frammenti di: ceramica
d’impasto, per lo più nerolucida; vaghi
di collana in bronzo e cristallo di rocca; perline
di pasta vitrea; un sigillo scaraboide in
osso o avorio. Si tratta di manufatti in parte
di fattura locale, in parte venuti, per commercio,
dal prossimo fondaco di Tharros in
possesso dei Fenici a partire almeno dall’Vili
secolo a.C. L’area delle tombe per l’intera
estensione e un lembo del terreno ad essa
esterno di circa due metri a ovest, risultarono
ingombri di materiali archeologici. Li
costituivano pezzi architettonici, pietre
informi e lastroni di varia grandezza, betili
troncoconici con incavi, del tipo visto per la
Fase III, cippi in forma di colonna turrita
semplice o plurima, colonne capitellate,
frammenti di statue antropomorfe. Insieme
con questi elementi strutturali e ornamentalisimbolici,
appartenenti e significanti il complesso
sacrale-funerario, si raccolsero frammenti
di bronzo e resti di stoviglie di età
nuragica. La larga frammentazione di tutto il
materiale e la sua dispersione denotano una
distruzione intenzionale, avvenuta quando
non era più in vita la civiltà indigena. I pozzetti
hanno avuto riutilizzazioni e devastazioni
successive. Alcuni elementi di corredo
in essi contenuti potrebbero appartenere al
VII/VI secolo a.C., anche se le statue, in origine
collocate sopra o nell’area delle tombe,
vanno riferite, come dirò, all’Vili secolo.
Da quanto esposto, risulta un’immagine
sufficiente di ciò che era e rappresentava,
intorno alla fine del IX e nell’VilI secolo
nonché più tardi ancora, la società emergente.
Era questa impegnata nello sforzo di
elevare il tono di vita, convertendo la tradizionale
cerealicultura (resti di grano nel villaggio
di Serra Orrios e nei nuraghi Piscu e
Su Igante-Uri) nella cultura specializzata
della vite (acini d’uva nel villaggio di Genna
Mari a Villanovaforru). Migliorava la zootecnia,
incrementandosi il patrimonio di bestia-
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