la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

Fig. 135. Cagliari, Museo Archeologico Nazionale: matrice
di fusione multipla per doppie asce, asce e scalpelli; da
Belvì (NU)
cis. Sino a prova contraria, pare oggi di poter
scartare, sulla rocca di Antigori, la presenza’di
una unità abitativa stabile e distinta
micenea, poiché non basta a caratterizzarla
il tipo di dimora rettangolare con piccoli elementi,
mentre nelle capanne indigene domina
la forma rotonda a pezzame medio e
grande. La esistenza di un enclave miceneo
sulla costa cagliaritana, entro comunità indigene
agguerrite, vorrebbe forme fisiche
specifiche di urbanizzazione (la casa a megaron,
la tomba a 1120/os), oggetti suntuari
e
almeno parte del patrimonio religioso e morale
di coloro che si spostano radicandosi in
nuove terre, dopo avere abbandonato la consuetudine
dei viaggi periodici allo scopo di
curare in loco gli scambi e le relazioni con
gli indigeni temporaneamente consenzienti
al loro soggiorno, in quanto economicamente
interessati.
Invece si può immaginare una sorta di
fase di precolonizzazione, contraddistinta da
contatti sporadici isolati in pieno e dominante
ambiente culturale indigeno, come
elementi esotici al servizio del prestigio e
del potere reale delle più alte élites sociali
del luogo. Questi elementi si ripercuotono
appena sulla cultura nuragica in fatto di vaori
etici, ma inducono degli stimoli materiali
e offrono suggerimenti e capacità tecniche,
senza peraltro avere un ruolo determinante
nella società indigena. Tanto meno procurano
l’inizio d’un processo di acculturazione o
integrazione del patrimonio etnico delle
popolazioni residenti, le quali conservano,
in tutti gli strati, la loro piena identità. Tale è
l’interpretazione che si può dare, al massimo,
della presenza delle ceramiche micenee
(ed anche d’una bipenne talismanica in
piombo) ad Antigori, un episodio importante
ma per ora assai limitato per trarne deduzioni
storico-culturali. Al minimo si può ridurre
questo ed altro (gli stessi pani di rame) a
puro fatto di normali transazioni di commercio,
nelle quali oggi non è facile distinguere
ciò che si deve all’apporto diretto dei mercanti
achei, alla mediazione di centri di raccolta
di cose nhicenee (come ad esempio
Lipari nelle Eolie) oppure anche all’intervento
in prima persona di sardi che quelle
cose andavano a cercare, portandosi i propri
prodotti nelle proprie navi, negli empori
sconclari siculi e dell’Italia meridionale.
Che la situazione di contatto possa essere
stata quella per prima indicata, lo si può
arguire anche dal fatto che non si riesce a
osservare finora una forte produzione auto
noma locale nel settore da supporre posto a
base degli operatori tecnici esterni in Sardegna:
ossia nel comparto minerario e della
metallurgia. Si nota che, sino al termine della
Fase 111, non cessa l’importazione di
armi, utensili e oggetti suntuari di bronzo
dall’Egeo, dall’Occidente e dall’area
centroeuropea e peninsulare italiana.
Giungono soprattutto agli approdi del sud
per risalire sporadicamente verso l’interno,
spade di bronzo di tradizione tardomicenea
(1230-1100 circa), e iberica (ante IX),
accette a spalla e codolo, o con due sporgenze
marginali, o a occhielli, a cannone con
Fig. 136. Lame di pugnali da Abini, Teti (NU)
122