la civiltÃ nuragica - Sardegna Cultura

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Fig. 246. Capanne nuragiche nella dolina di Tiscali, Dorgali (NU) sonaggi: la calottina sulla testa, il manto che scende sino ai polpacci con ampio giro, lo scettro (un bastone da pastore) stretto e presentato nella sinistra, mentre la mano destra è atteggiata al saluto preghiera. Tutto esplicita la regalità della figura. Seguono gli esponenti della classe militare, organica alla monarchia nuragica, una varietà di soldati con armature e insegne differenziate usuali e di gala: opliti, arcieri, frombolieri. Gli opliti, nerbo degli eserciti, sono effiggiati in piedi, a sé stanti o in gruppo. Sul capo presentano elmi di varia foggia e grandezza: a bustina prominente e fornita di cresta alla sommità tra brevi corna, oppure sormontata da apparecchiatura di corna lunghissime con la punta liscia o finita da pomelli; a calotta cilindrica ornata di cimiero ricurvo ovvero a celata conica avente la falda decorata con una corona di tubercoli o anche a semplice copricapo con un bozzo sull’appuntimento e un fregio geometrico alla base. Sono elmi da parata, nei quali corna e altre guarnizioni costituiscono mostra e offrono nello stesso tempo oscure valenze simboliche. In alcune 208
figurine il collo è protetto da goliera e limitato da treccioni, il corpo difeso da spallacci, corazza e schinieri. Armi sono la spada, o la daga o lo stocco tenuti verticali o appoggiati alla spalla sinistra perché la destra è impegnata nel gesto del saluto-preghiera; in più lo scudo, rotondo, proteso davanti o pendente sul dorso, liscio o rinforzato da placche e borchie metalliche o con strati di cuoio impresso a motivi geometrici. Nel repertorio iconografico spiccano anche gli arcieri, con una presenza corrispondente al loro peso nella gerarchia e nella forza militare. Figurati in piedi, di fronte o di fianco, in riposo o in atto di scoccare la freccia da grandi e piccoli archi, mostrano una piastra spessa di cuoio che difende il petto o lo stomaco e, alle spalle, la faretra e altri oggetti sussidiari. Taluni esemplari hanno il capo protetto da elmo crestato con brevi corna o a berretta conica guernita di larga « panache », per il resto fanno vedere gorgiera, corta corazza sopra la tunica, schinieri. Si distinguono totalmente nella massa delle statuine, i due citati arcieri da Sárdara (fig. 230). Una calottina copre la testa che è riparata, sul lato sinistro esposto e vulnerabile, da una lastra di metallo borchiata per far slittare i colpi. Al petto è calzato il giustacuore finemente inciso a denti di lupo, alla vita gira un breve gonnellino rivestito davanti da un grembiule stretto alla vita da una cintura a borchie e ornato per il rimanente da bande verticali rilevate in lustrini di particolare efficacia decorativa. E’ un tipo di gonnellino « orientale », che trova riscontro nel « caftan » degli arcieri assiri, nel grembiule dei sagittari ciprioti, nella veste dei guerrieri Srdn (Sherden) rappresentati nei monumenti egizi. La pesantezza del complesso bagaglio di armi portato dagli arcieri (da supporre da cerimonia) è alleggerito dal fisico esile e schematico, e ciò sta bene col tipo del loro combattimento richiedente speditezza e agilità nei movimenti. Abbiamo detto delle statuine che si proteggono la testa con lo scudo oblungo, avendo la mano destra avvolta in un guanto armato. Si tratta forse d’un corpo speciale, addetto alla scalata delle mura. Dell’esistenza di truppe leggere dà prova la figurina d’un fromboliere, da Uta. Capo scoperto, tunica e giaccone di cuoio al corpo, il soldato stende con ambe le mani la fonda di fune attorcigliata. I fromboleri operavano dall’alto dei nuraghi come suggeriscono i proiettili trovati in essi, ma pure in campo aperto facendo luogo, dopo una prima intensa scarica di pietre, al nerbo della fanteria. Tra i personaggi non di rango, il repertorio dei bronzetti offre una varietà istruttiva di devoti che pregano e presentano doni al o ai numi. Più comune è l’offerta della focaccia tenuta sul palmo della mano sinistra protesa. Cambia la veste delle statuine, come lo stile che privilegia ora la linea, ora l’ornato e ora un certo movimento plastico. La testa scoperta o protetta da copricapi a calotta, a turbante, a lembo o da un fazzoletto annodato sulla fronte, il corpo rivestito di tunica cui si sovrappongono giacconi o di succinto gonnellino, le gambe assai di rado protette da stivali, tutte le statuette compiono il rituale del saluto con la destra, mentre la sinistra attende a reggere l’oggetto votivo d’occasione. E’ notevole che alcuni elementi dell’acconciatura e del costume si trovino a perdurare nell’etnografia moderna della Sardegna, sino a poco tempo fa e ancora oggi. Al berretto a lembo corrisponde la «berritta », un indumento per vero di largo uso mediterraneo. Al giaccone si rifà il « collettu », un capo di vestiario maschile, fatto di cuoio con cuciture laterali senza maniche, che costumaya nell’SOO e fino all’inizio di questo secolo. Il fazzoletto annodato lo portano tuttora i contadini nella calura estiva e le trecce, ostentate da certi bronzetti, erano di gala tra i fieri e prestigiosi uomini sardi del secolo scorso. A caratterizzare questa antica gente dei campi, pastori e contadini, così reverente verso i propri dei, stanno, oltre le vesti e l’ab- 209
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SARDEGNA ARCHEOLOGICA Reprints e st
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La civiltà nuragica ha sempre cost
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genea e dinamica di una civiltà ch
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tempi più remoti e alla civiltà n
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Età del Bronzo Fase 1: 1800-1500 a
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Fig. 3. Pianta dello «pseudonuragh
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neo-calcolitiche, ma anche con appo
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La trasposizione architettonica, da
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Fig. 10. Ceramiche di cultura Bonna
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«allée», contemporanea o di poco
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alternatamente lisci e tratteggiati
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acuta e drammatica, in queste popol
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venzione di tecniche operatorie che
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Fig. 23. Planimetrie di nuraghi sem
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Fig. 26. Interno della tomba di Cam
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Montiferru); la linea d’inclinazi
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scala di corridoio), a 1,45 di Sant
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no lo svolgimento nel tempo del sem
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« lotofagi » anziché di guerrier
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eale, confortevole e igienica pur n
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Fig. 42. Ingresso visto dall’inte
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dei quali, a differenza dei primiti
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nufatto aperto in roccia nella Fase
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Fig. 50. Pianta e sezione del nurag
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facciata senza stele a filari, ment
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concettuale che, nel nuraghe, tramu
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Fig. 53. Sardegna nord-occidentale:
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invece è la statura di donne dell
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Fig. 54. Pianta e sezione del pozzo
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fasce del sistema difensivo concent
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Fig. 60. Volta a tholos del nuraghe
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schema cadenzato cli cortine e torr
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sui contadini e pastori delle immed
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Fig. 69. Veduta aerea del nuraghe L
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Fig. 71. Nuraghe Santa Barbara di M
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spiane e, sebbene eccezionale, un t
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Fig. 76. Veduta aerea del nuraghe S
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zioni e nella ricchezza dei contenu
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Fig. 80. Veduta aerea del complesso
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Fig. 82. Veduta aerea del villaggio
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Fig. 84. Tegame con decorazione a p
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Fig. 86. Sassari, Museo Archeologic
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Fig. 89. Vaso a bollilatte dal nura
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Fig. 101. Fregio a dentelli della t
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Fig. 107. Tomba di giganti di Bidis
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Fig. 110. Luogosanto, loc. Balaiana
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Fig. 112. Pianta e sezioni dello ps
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Fig. 114. Ceramiche del villaggio n
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toria, a m. 978 di quota, non dista
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so e bellicoso dei costruttori dell
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1227), mostrano un grande dinamismo
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Fig. 126. Veduta area del villaggio
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Fig. 128. Tempietto in località Ma
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Fig. 131. Lingotto di rame di tipo
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Fig. 135. Cagliari, Museo Archeolog
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uno o due occhielli e nervature sul
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Fig. 140. Impugnature di spade dal
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verebbe conferma nella tradizione s
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Fig. 146. Usini loc. S’Iscia ‘e
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Cavalupo-Vulci, insieme a preziosi
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servile, e ai calcheutòi per una p
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Fig. 149. Bacili bronzei con attacc
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Fig. 151. Vasi piriformi con decora
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Fig. 154. Brocche askoidi da S. ana
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Fig. 157. Brocca askoide in bronzo
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microgranulari, superfici nocciola
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Fig. 165. Frammento di ansa con dec
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Fig. 169. Sassari, Museo Archeologi
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Fig. 174. Vasi inglobati in unno st
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