la civiltÃ nuragica - Sardegna Cultura

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eroico, sovrastrutturale e superiore, delle sculture. Anche il colore rosso che rimane nel busto di un arciere con difendi stomaco, ha valore descrittivo, di policromia, inteso ad ampliare ed enfatizzare la visione di primo piano, ma nulla ha a che vedere nel senso di tono usato per imitare la natura dell’opera d’arte. Infatti, la scultura nuragica, pur immersa com’è nell’ideologia religiosa naturalistica, non consente che alla natura siano sottratte le segrete forze magiche le quali sarebbero per così dire violate cd annullate deli ‘esteriorità della rappresentazione formale. Lo stile geometrico dal momento che non conosce ancora l’incontro e la fusione con il modo artistico orientalizzante (verificabile nell’arte protosarcla nella prima metà del VII), riporta la produzione statuaria di Monti Prarna, che è unitaria culturalmente, all’Vili secolo a.C. Questa cronologia rende sincrona l’origine della grande plastica nuragica a quella della scultura greca. Ciò può apparire Strano nell’ottica clic ci si è fatta, con abito classicista, dei valori e dei processi della storia artistica occidentale volta a privilegiare e anteporre, anche nel tempo, le elevate esperienze elleniche. In realtà le nostre statue debbono essere considerate un significativo episodio d’un mondo singolare e diverso, estraneo al greco e al classico. Esse si ascrivono invece a un mondo anticlassico (di fatto e non P intenzione polemica), periferico (e lino a un certo punto) nel senso geografico, non nella sostanza di quanto riesce ad esprimere esteticamente. Siamo dinanzi al frutto superiore d’una condizione etnico-etico-storica nazionale protosai-da, non subalterna né dipendente, paragonabile a quella di altre aree mediterranee circostanti e comunicanti, pienamente civili. Da questi prodotti artistici la dialettica d’una Sardegna nuragica a «storia minore», rispetto a quella a «storia maggiore» di altri Paesi, risulta completamente rovesciata. Qui la Sardegna giunge al culmine della sua antica civiltà e raggiunge il meglio del suo assetto sociale che stimola l’arte a manifestarla e a illustrarla con viva e convinta adesione. Il quasi mezzo migliaio di figurine, finora pervenute, indica la predilezione artigianale per la piccola plastica in bronzo. La scultura in bronzo lion conosce appunto il modulo in grande. Non che non fosse idealmente sentito (di fatto è sotteso in molte statuette). Ma, concretamente, l’organizzazione delle officine era insufficiente a realizzare opere richiedenti una complessa attrezzatura materiale e procedimenti tecnici elaborati, costose per la quantità di metalli necessari, non richieste dai committenti e dall’uso. Si ebbe una diffusione generalizzata del prodotto, derivata dal largo consumo a comune fine dovuto a esigenze profonde di costume e spirituali. Il maggior numero viene dalle zone interne dell’isola, dove la civiltà nuragica maturò più spiccate caratteristiche conservandole più a lungo clic altrove. Qui erano anche i santuari più famosi e frequentati (S. Vittoria, Abini) nei quali affluivano in gran copia gli ex-voti figurati. Qui era pure presente il metallo e non potevano mancare consistenti opifici artigianali sotto il controllo dei sacerdoti in possesso delle alchimie e delle tecniche del bronzo. « Veri bronzi » sono le statuette come dimostrano le analisi. Il rame nelle proporzioni tra 80 e 90% e lo stagno in misura da 5 a 10 sono le maggiori componenti. Ovviamente non mancano differenze quantitative negli elementi metallici di contenuto, fondamentali e integrativi o residui (arsenico, piombo, zinco, ferro, nichel e cobalto). Non si possono trarre ancora precise conclusioni intorno alla natura c/o alle origini della tecnologia protosarda dei metalli. Di sicuro c’è l’uso del rame locale, estratto e ridotto dalla calcopirite di Funtana Raminosa-Gadoni, clove accanto alla miniera furono osservati resti di fonderia. E’ questa una prova del ruolo avuto dal centro isolano nell’attività metallurgica. Si possono aggiungere gli avanzi di scorie, crogioli di 204
Fig. 244. Sassari, Museo Archeologico Nazionale: navicella con protome cervina e uccelli e cani sul parapetto e sulle colonnine, da Bultei (SS). Lungh. cm 21, alt. cm 10 terracotta, scorte di altre officine fusorie (e di probabili botteghe artigianali), in luoghi prossimi alle zone interne, dell’alta Mai milla (Tana-Gésturi), di Parte Alenza (Forraxi Nioi-Nuragus) e del Sarcidano (Nieddiù-Nurallao). Più a sud, al margine del Campidano, uno stahilinicnto fusorio con botteghe metallurgiche si impiantò sopra le rovine del nuraghe Gemma Maria, a Villanovaforru. Vi si notano forni di argilla per cuocere e trattare minerali, bacili in pietra e crogioli fittili, ccorie metalliche, depositi di carbone di legna: il tutto del IX-VIII secolo aC. All’opposto nord, stava un altro centro di produzione, in località Sa Sedda e sos carros di Oliena: un grande cortile di struttura muraria nuragica, più volte riadattato, circondato da una dozzina di vani e passaggi all’esterno. Frustoli e scorie di bronzo e di ferro uniti a rottami di oggetti in metallo suggeriscono la presenza d’una fonderia, anche se non sono stati individuati i punti di lavorazione, come la fornace, i crogioli e gli strati di cenere. Fibule a sanguisuga e ad arco ribassato e ceramiche ornate con motivi geometrici, riportano il momento costruttivo originario al’VIII secolo aC. Quanto allo stagno, se la cassiterite allo stato nativo si trova in Sardegna (Gonnosfanadiga, Fluminimaggiore, Barega), la scorta di circa dieci chilo- 205
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SARDEGNA ARCHEOLOGICA Reprints e st
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La civiltà nuragica ha sempre cost
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genea e dinamica di una civiltà ch
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tempi più remoti e alla civiltà n
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Età del Bronzo Fase 1: 1800-1500 a
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Fig. 3. Pianta dello «pseudonuragh
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neo-calcolitiche, ma anche con appo
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La trasposizione architettonica, da
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Fig. 10. Ceramiche di cultura Bonna
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«allée», contemporanea o di poco
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alternatamente lisci e tratteggiati
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acuta e drammatica, in queste popol
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venzione di tecniche operatorie che
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Fig. 23. Planimetrie di nuraghi sem
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Fig. 26. Interno della tomba di Cam
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Montiferru); la linea d’inclinazi
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scala di corridoio), a 1,45 di Sant
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no lo svolgimento nel tempo del sem
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« lotofagi » anziché di guerrier
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eale, confortevole e igienica pur n
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Fig. 42. Ingresso visto dall’inte
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dei quali, a differenza dei primiti
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nufatto aperto in roccia nella Fase
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Fig. 50. Pianta e sezione del nurag
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facciata senza stele a filari, ment
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concettuale che, nel nuraghe, tramu
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Fig. 53. Sardegna nord-occidentale:
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invece è la statura di donne dell
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Fig. 54. Pianta e sezione del pozzo
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fasce del sistema difensivo concent
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Fig. 60. Volta a tholos del nuraghe
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schema cadenzato cli cortine e torr
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sui contadini e pastori delle immed
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Fig. 69. Veduta aerea del nuraghe L
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Fig. 71. Nuraghe Santa Barbara di M
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spiane e, sebbene eccezionale, un t
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Fig. 76. Veduta aerea del nuraghe S
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zioni e nella ricchezza dei contenu
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Fig. 80. Veduta aerea del complesso
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Fig. 82. Veduta aerea del villaggio
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Fig. 84. Tegame con decorazione a p
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Fig. 86. Sassari, Museo Archeologic
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Fig. 89. Vaso a bollilatte dal nura
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Fig. 103. Fregio a dentelli archi m
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Fig. 107. Tomba di giganti di Bidis
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Fig. 110. Luogosanto, loc. Balaiana
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Fig. 112. Pianta e sezioni dello ps
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Fig. 114. Ceramiche del villaggio n
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toria, a m. 978 di quota, non dista
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so e bellicoso dei costruttori dell
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1227), mostrano un grande dinamismo
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Fig. 126. Veduta area del villaggio
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Fig. 128. Tempietto in località Ma
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Fig. 131. Lingotto di rame di tipo
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Fig. 135. Cagliari, Museo Archeolog
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uno o due occhielli e nervature sul
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Fig. 140. Impugnature di spade dal
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verebbe conferma nella tradizione s
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Fig. 146. Usini loc. S’Iscia ‘e
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Cavalupo-Vulci, insieme a preziosi
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servile, e ai calcheutòi per una p
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Fig. 149. Bacili bronzei con attacc
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Fig. 151. Vasi piriformi con decora
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Fig. 154. Brocche askoidi da S. ana
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Fig. 157. Brocca askoide in bronzo
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microgranulari, superfici nocciola
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Fig. 165. Frammento di ansa con dec
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Fig. 169. Sassari, Museo Archeologi
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Fig. 174. Vasi inglobati in unno st
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