la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

mimesi materiale. Al modello, rifinito nelle
parti anatomiche c nei tratti della fisionomia,
cesellato nell’ornamentazione di armature e
indunienti, si saldavano a caldo elementi fusi
a parte. Piccoli martelli, seghe, lime, scalpelli,
bulini, pinze, rinvenuti nei depositi di fonditore,
specificano la varietà degli attrezzi e
qualificano le diverse fasi di lavoro necessario
a completare il prodotto artistico.
La maggior parte delle figurine proviene
da luoghi di culto: pozzi e caverne sacre,
templi a cella rettangolare che abbiamo descritto.
Formavano le stipi votive, le quali,
passato il tempo funzionale alla “religione”,
si dissacravano e si alienavano per la rifondita
diventando o provviste di bottega o Il
tesoretti” nei ripostigli. Anche le statuine rinvenute
nei nuraghi (ad esempio, Pitzinnu-
Posada, Albucciu-Arzachena, Nastasi-Tertenia
ecc.) hanno valenza sacra, avendo costituito
elementi di favisse subentrate all’antico
uso di questi monumenti, come abitazione e
difesa. Pochi esemplari rinvenuti in sale principesche
(Barùmini, Serri), indicavano il
rango e il potere dei proprietari. In alcune
tombe di giganti (Sulluli-Urzulei, Oschina-
Paulilàtino, altre di nome imprecisato) figurine
e barchette, unite a bronzi (l’uso e a
frammenti informi di metallo, sono da interpretare
come pezzi distinti di ripostigli con
carattere d’offerta funeraria, in sepolture collettive.
Due sofisticate statuette d’arciere,
armato e vestito all’orientale, di Sa Costa-
Sardara, corredavano un sepolcro singolo, da
supporsi principesco.
Da quanto detto appare che la produzione
era avviata a luoghi diversi e con differente
destinazione e che, una volta cessato
l’uso originario, parte di essa tornava, non di
rado, alle officine da cui era uscita, dando
luogo a nuove creazioni. Ciò è indizio di una
certa valutazione economica del costo dei
prodotti. Infatti, una cosa era rifondere rottami
metallici già composti in lega e di pronto
impiego, altra cosa doversi procurare il
materiale in miniera o farlo arrivare dall’esterno,
legame gli elementi costitutivi del
bronzo, moltiplicando i passaggi della pratica
metallurgica. Si capisce pure l’altissimo
prezzo che si annetteva ai metalli, e al bronzo
in particolare, le cui scorte e riserve dovevano
appartenere al “tesoro” principesco o
dei templi. Esse venivano poi dosate agli
artigiani per la manifattura che era finalizzata
nel senso e nei termini stabiliti dai centri
di potere, secondo una regola privilegiante,
organiche e coerenti espressioni del sovrasensibile,
quale il culto delle divinità, dei
morti e della personalità dei capi.
Nei soggetti le piccole statue filtrano lo
spettro sociale dove ogni realtà di vita trovava
il suo posto preciso e ordinato in base a
rigorose e inviolabili norme morali. Ruoli,
funzioni, professioni di ceti e classi differenziate
e forse anche separate in caste, risaltano
alla prima lettura, tanto è diretto il discorso
estetico. Le singole rappresentazioni
hanno riferimento e valore in un tutto
ambientale, fatto di umanità varia, di animali
e di cose. Gli atti e i gesti si mescolano ai
sentimenti, le pratiche vivono insieme alle
opzioni. Attributi, indumenti, armature e
ogni altro elemento esterno qualificano e
specificano valenze personali, ed esprimono
un mondo variegato, sofferto e vivo pur attraverso
uno stile che ama cifrare e astrarre i
reali contenuti.
In un’arte per certo verso « cortigiana »,
la rappresentazione del sovrano era d’obbligo.
Farsi ritrarre per un principe nuragico era
insieme un mezzo di render grazie all’essere
supremo da cui traeva il potere sui sudditi e
un modo di manifestarlo prestigiosamente e
socialmente controllarlo. Figurine da Uta,
Serri e Abini sono appunto immagini di principi.
Sono esibite frontalmente come per sottolinearne
l’epifania. La costruzione entro
linee rigide e su piani geometrici e simmetrici
indica la ragione del loro essere, soggetto
di regola e di disciplina. I volti impassibili e
imperiosi nella forma « cubistica » esprimono
il distacco e d’inattingibilità del potere
oligarchico o assoluto. A precisare il ruolo di
classe intervengono veste e attributi dei per-
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