la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

eroico, sovrastrutturale e superiore, delle
sculture.
Anche il colore rosso che rimane nel busto
di un arciere con difendi stomaco, ha valore
descrittivo, di policromia, inteso ad ampliare
ed enfatizzare la visione di primo piano,
ma nulla ha a che vedere nel senso di
tono usato per imitare la natura dell’opera
d’arte. Infatti, la scultura nuragica, pur immersa
com’è nell’ideologia religiosa naturalistica,
non consente che alla natura siano
sottratte le segrete forze magiche le quali sarebbero
per così dire violate cd annullate deli
‘esteriorità della rappresentazione formale.
Lo stile geometrico dal momento che non
conosce ancora l’incontro e la fusione con il
modo artistico orientalizzante (verificabile
nell’arte protosarcla nella prima metà del
VII), riporta la produzione statuaria di Monti
Prarna, che è unitaria culturalmente, all’Vili
secolo a.C. Questa cronologia rende
sincrona l’origine della grande plastica nuragica
a quella della scultura greca. Ciò può
apparire Strano nell’ottica clic ci si è fatta,
con abito classicista, dei valori e dei processi
della storia artistica occidentale volta a privilegiare
e anteporre, anche nel tempo, le
elevate esperienze elleniche. In realtà le nostre
statue debbono essere considerate un
significativo episodio d’un mondo singolare
e diverso, estraneo al greco e al classico.
Esse si ascrivono invece a un mondo anticlassico
(di fatto e non P intenzione polemica),
periferico (e lino a un certo punto)
nel senso geografico, non nella sostanza di
quanto riesce ad esprimere esteticamente.
Siamo dinanzi al frutto superiore d’una condizione
etnico-etico-storica nazionale protosai-da,
non subalterna né dipendente, paragonabile
a quella di altre aree mediterranee
circostanti e comunicanti, pienamente civili.
Da questi prodotti artistici la dialettica d’una
Sardegna nuragica a «storia minore», rispetto
a quella a «storia maggiore» di altri Paesi,
risulta completamente rovesciata. Qui la
Sardegna giunge al culmine della sua antica
civiltà e raggiunge il meglio del suo assetto
sociale che stimola l’arte a manifestarla e a
illustrarla con viva e convinta adesione.
Il quasi mezzo migliaio di figurine, finora
pervenute, indica la predilezione artigianale
per la piccola plastica in bronzo. La
scultura in bronzo lion conosce appunto il
modulo in grande. Non che non fosse idealmente
sentito (di fatto è sotteso in molte statuette).
Ma, concretamente, l’organizzazione delle
officine era insufficiente a realizzare opere
richiedenti una complessa attrezzatura materiale
e procedimenti tecnici elaborati, costose
per la quantità di metalli necessari, non
richieste dai committenti e dall’uso.
Si ebbe una diffusione generalizzata del
prodotto, derivata dal largo consumo a comune
fine dovuto a esigenze profonde di costume
e spirituali. Il maggior numero viene
dalle zone interne dell’isola, dove la civiltà
nuragica maturò più spiccate caratteristiche
conservandole più a lungo clic altrove. Qui
erano anche i santuari più famosi e frequentati
(S. Vittoria, Abini) nei quali affluivano in
gran copia gli ex-voti figurati. Qui era pure
presente il metallo e non potevano mancare
consistenti opifici artigianali sotto il controllo
dei sacerdoti in possesso delle alchimie e
delle tecniche del bronzo.
« Veri bronzi » sono le statuette come dimostrano
le analisi. Il rame nelle proporzioni
tra 80 e 90% e lo stagno in misura da 5 a
10 sono le maggiori componenti.
Ovviamente non mancano differenze quantitative
negli elementi metallici di contenuto,
fondamentali e integrativi o residui (arsenico,
piombo, zinco, ferro, nichel e cobalto).
Non si possono trarre ancora precise conclusioni
intorno alla natura c/o alle origini della
tecnologia protosarda dei metalli.
Di sicuro c’è l’uso del rame locale,
estratto e ridotto dalla calcopirite di Funtana
Raminosa-Gadoni, clove accanto alla miniera
furono osservati resti di fonderia. E’ questa
una prova del ruolo avuto dal centro
isolano nell’attività metallurgica. Si possono
aggiungere gli avanzi di scorie, crogioli di
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