la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

Caombus, vi sono nicchie alle pareti e, a sinistra
dell’ingresso, si osserva un gruppo di tre
elementi rituali: la vaschetta rettangolare, la
bacinella e il betilo (qui una semplice colonna
troncoconica, del tutto liscia). Il dibattito
dei principi era preceduto o si concludeva
con una sacra cerimonia, forse quella solenne
del giuramento dei patti, a base di sacrifizi
e di offerte. I primi sono attestati da cumuli
di ceneri e carboni intorno al betilo. Le
seconde consistevano in statuine di bronzo
d’animali (toro, vacca, cinghiale, capra)
sostitutivo magico di sacrifizi reali , in oggetti
e armi pure di bronzo (aghi crinali, o punteruoli,
pugnaletti, ghiere di aste di lancia), in
vasetti della stessa materia, in genere di
carattere votivo per la piccolezza delle proporzioni.
Furono ritrovati altresì vasi di terracotta,
di varia forma (boccali, piatti ecc.),
usati per libagioni, riti lustrali e per accogliere
offerte in natura. Un torciere di bronzo,
d’importazione cipriota (VIII-VII secolo
aC.), fa supporre che le sedute si svolgessero
anche di notte oppure che il servizio religioso
avesse come liturgia quella della fiamma
ardente, simbolo di luce e di splendore,
segno della chiarezza e della perennità del
«foedus ».Di impiego collettivo e cerimoniale
potrebbero considerarsi pure due ampi
recinti circolari, ricordanti nelle proporzioni
quello di S. Vittoria, annessi al villaggio di
capanne di Monte Siseri basso, nella Nurra di
Alghero. Distanti 25 e 75 metri rispettivamente
dal grosso nuraghe trilobato omonimo,
i recinti, limitati da un muro di blocchi
subquadrati di calcare spesso m. 1, chiudono
ciascuno uno spazio di m. Il e 10 di diametro.
Al centro del vano, sul pavimento hen lastricato,
risalta il focolare rotondo di m. 3,60 e
3,40. Ai recinti, che presentano l’ingresso a
Nord e Sud, si annettono due piccoli ambienti
più volte restaurati come i vani maggiori,
destinati forse a ripostigli o depositi cii particolari
oggetti e suppellettili.
Atti di religione, di natura privata, avevano
luogo nell’intimità della famiglia, a
livello di villaggio e di clans, e appagavano le
esigenze della realtà di vita quotidiana.
Parecchie case d’abitazione del Nuragico
Il (metà VII- fine VI), nel villaggio di
Barflmini, mostrano un singolare e quasi
«canonico» ambiente, nella parte più ciposta,
che non si spiega con una funzione pratica. Il
particolare si ripete in dimore dell’aggregato
abitativo di Santa Vittoria di Serri, fuori del
santuario vero e proprio, e di Sa Mandra de
sa giua ad Ossi, nel nord della Sardegna. Si
tratta, come ho già accennato, di piccoli vani
rotondi, posti per lo più dietro quello maggiore
della cucina col forno-focolare, del diametro
da m. 2,66 e 1,36. Sono di giro perfetto
e rifiniti nelle strutture murarie composte,
nelle pareti, a lilaretti regolari di quadrelli in
pietra, che si restringevano ad anelli aggettanti
sino alla chiusura della volta. Alla base
dei vani, col pavimento di lastre ben curato
nelinclinato per facilitare il deflusso dell’acqua
di lavaggio attraverso fori praticati nel
muro, corre un sedile di pietre conca scorniciate.
Al centro del pavimento è collocato un
bacile emisferico con piede, levigato a scalpello,
variante nel diametro interno da cm.
81 a 67 e in profondità da 25 a 23. Sul sedile
circostante potevano stare da 7 a 5 persone,
il corrispettivo numerico d’un nucleo
familiare. La finitura e distinzione del vano
rispetto agli altri ambienti dell’abitazione
irregolari nella pianta e dimessi nella struttura,
la presenza della conca al centro del sedile
(in qualche caso anche d’una vaschetta
rettangolare per l’acqua), fanno pensare a un
rito domestico, di carattere lustrale. Si immagina
una sorta di battesimo per immersione
del neonato, officiato dal patriarca alla
presenza dei membri della famiglia. Questo
intimo sacrario, nell’occasione della cerimonia
purificatrice, poteva venire riscaldato
accendendo l’attiguo forno, per evitare
che il bambino soffrisse del bagno da
supporre fatto perciò nell’acqua tiepida.
Altre ipotesi sono state affacciate o si potreb-
Fig. 206. Cagliari, Museo Archeologico Nazionale: eroe o
demone con due scudi e quattro braccia, da Abini, TEti
(NU). Alt. cm 15.
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