la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

Anche se la vita degli abitanti dei
nuraghi non prende rilievo in tutte le attività
materiali e spirituali, non mancano
taluni elementi utili alla rappresentazione
di caratteri etici. Abbiamo detto della
tradizione religiosa. Circa i costumi
funerari, va segnato, accanto al modo di
seppellimento secondario che sembra
prevalente, quello della deposizione primaria
in postura semirannicchiata. Del
primo sono testimoni gli avanzi scheletrici,
ritrovati sconnessi nella tomba di
Oridda, di una ventina di adulti più sei
bambini e un feto. Per il secondo è indice
la salma, rinvenuta in posizione anatomica
su un letto di frasche, della donna
sepolta nella grotta naturale di Sisaia
(Oliena), assieme al suo povero corredo
ceramico (una ciotola e un tegame), a
una macina di granito e a tronchetti
lignei cornbusti di focolare: segni ideologici
della vita terrena domestica supposta
continuare nell’al di là.
Nell’ordine della medicina, riservata
a esperti « stregoni », continuano pratiche
già conosciute dalla Fase I. Alla
donna di Sisaia fu praticata, con raffinata
manualità chirurgica, la trapanazione
in vita del cranio e, nello stesso tempo,
fu eseguito un intervento cranioplastico
di autotrapianto, reintegrando nel foro la
rondella ossea ritagliata. La paziente
sopravvisse a queste operazioni frutto di
esperienza e metodo forse mutuati attraverso
scambi etnoiatrici con gruppi
umani europei o da questi ereditati per
lunga tradizione. Sapienti nelle arti mediche,
quanto lo erano nel costruire i
sofisticati monumenti megalitici, i nuragici
del la Fase II traevano motivi per
affinare la loro specializzazione sanitaria
dal complesso quadro patologico dovuto
a tare ereditarie, situazioni igienicheambientali,
fatti alimentari e altri fattori
di debilitazione e di distruzione fisica.
Soggetti della tomba di Oridda presentano
numerose alterazioni artrosiche a
carico dei corpi vertebrali nelle sezioni
lombare e toracica, inspessimenti della
volta cranica di origine morbosa endemica,
varismo omerale di tipo congenito.
La donna di Sisaia era un coctail di
malattie: carie secondaria e incrostazioni
di tartaro a carico del colletto dei denti;
artrosi vertebrale (spondilite anchilosante);
esostosi del sacro, neoformazione di
origine neoplastica; osteoporosi; fratture
alla scapola e all’ulna dell’arto superiore
sinistro per caduta o per colpo di corpo
contundente; persino un dente conoide
sovrannumerario. Buon ultimo, un probabile
tumore al cervello, che determinò
la trapanazione cranica riuscita. Per una
serie di cause ereditarie e aggravanti del
fisico, è breve la vita umana. Dall’esame
di un cranio femminile di Oridda si desume
un’età vitale non superiore ai 30
anni; la donna di Sisaia finì le sue pene
tra i 25 e i 30 anni.
Sono sempre i reperti scheletrici di
Oridda e Sisaia a fornire caratteri
morfoantropologici della gente della
Fase II, anche se limitati a individui femminili
(dei maschi si hanno dati molti
parziali e poco significativi). Le donne di
Sisaia e di Oridda hanno statura sotto la
media: 150,07 e 150 rispettivamente. E’
un valore squisitamente sardo che si
riscontra nell’attuale di cm. 149,8 di
donne dell’interno dell’isola. Ben lontano
è questo indice staturale medionuragico
dai cm. 156,5 di individui femminili
prenuragici di cultura Ozieri di capo
S. Elia (Cagliari) e dai cm. 159,2 di
donne di cultura Monte Claro di Concali
Corongiu Acca (Villamassargia). Vicina
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