la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

La civiltà nuragica ha sempre costituito un tema dominante nell’archeologia sarda,
tanto da aver mortificato per lungo tempo lo studio delle culture prenuragiche, dell’età fenicio-punica
e della Sardegna romana e altomedie vale. La particolare attenzione rivolta dagli
studiosi a questo periodo della Sardegna antica, appare, però, ampiamente giustificata ove si
considerino le migliaia di monumenti (nuraghi, villaggi, tombe di giganti, pozzi sacri)-spesso
grandiosi e sempre suggestivi - che segnano il territorio dell’Isola, quasi a fondersi con
esso come parte integrante ed essenziale. Alla prepotente originalità deli ‘arch ite’ttura - che
non trova riscontro nell’ambito delle antiche civiltà del Mediterraneo - si aggiunge, poi, il
valore delle manifestazioni artistiche (si pensi (li bronzi figurati e cilia statuaria di Monti
Prama!) e il senso di stupore e di mistero che i nuraghi hanno suscitato, in ogni tempo, nel
visitatore.
E se gli studi e le ricerche di questi ultimi decenni sono stati particolarmente proficui
per la conoscenza del mondo fenicio-punico ed hanno dilatato in misura insospettata l’arco
cronologico delle culture prenuragiche, arricchendone e definendone meglio il quadro culturale,
è pur sempre la civiltà nuragica quella che ancora oggi esercita maggiore fascino sul
pubblico non specialista e sugli stessi studiosi.
Chiarito fin dalla prima metà del secolo, soprattutto con gli scavi e le scoperte del
Taramelli, il «mistero» della funzione dei nuraghi - che pure, di tanto in tanto, accende la fervida
immaginazione di «astroarcheologi», «ufologi», ed altri-, sino agli anni Cinquanta, pur
conosciuta sufficientemente nei suoi aspetti generali, l’età nuragica si presentava ancora
come un blocco omogeneo scarsamente articolato, con pochi punti di rijèrimento sicuri,
numerose incertezze e non pochi problemi da risolvere.
Con gli scavi di Barumini, condotti dal Lilliu fra il 1949 e il /956 e rimasti fondamentalifino
ai nostri giorni (G. Lilliu, Il nuraghe di Barumini e la stratigrafia nuragica, in «Studi
Sardi» XII-XIII (1952-54), 1955, pp. 1-354), venivano riconosciuti nel mondo nuragico
momenti di vita differenziati ai quali corrispondevano fasi edilizie distinte, precise forme
socio-economiche, prodotti artistici e materiali d’uso. La pubblicazione di importanti monografie
(G. Lilliu, I nuraghi, torri preistoriche della Sardegna, 1962; Id., Sculture della
Sardegna nuragica, 1966), di lavori di sintesi, di saggi e di articoli-da parte dello stesso Lilliu
e di altri studiosi fondamentali i recenti contributi apparsi nel volume Ichnussa, 1981) ‘l’edizione
critica di materiali, estesi scavi e fortunati ritrovamenti hanno notevolmente ampliato,
nell’ultimo trentennio, il panorama delle nostre conoscenze sulla civiltà nuragica, confortando
ipotesi già formulate ed aprendo nel contempo nuove tematiche che sono ben lungi dall’essere
risolte.
In questo volume che apre la serie di Studi e monumenti, Giovanni Lilliu, il Maestro
riconosciuto dell’archeologia sarda, presenta un aggiornato ed in parte nuovo quadro della
civiltà nuragica. Abbandonato lo schema cronologico e culturale emerso a Barumini ed esteso
poi all’intera età nuragica-troppo riduttivo e non sempre rispondente allo stato attuale
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