la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

Fig. 225. Cagliari, Museo Archeologico Nazionale: guerriero
con elmo a lunghe corna, da Senorbì (CA) Alt. cm 24
mente col linguaggio coreutico-musicale.
Anche i giochi si indovinano nel vero valore
e nell’autentico significato, se concepiti
mossi dall’impulso religioso e organici al
sacro. A S. Vittoria (lo abbiamo detto) essi si
svolgevano nel grande recinto delle feste e
del mercato, una sorta di piazza spettacolo
dal carattere di « circo », e coinvolgevano
l’intera collettività. Dunque non sport, ma
agone fisico volto a celebrare la divinità.
Erano gare-dono, gare-voto, fatte nel segno
della liberalità, con preciso intento di culto.
Si adeguavano al concetto della festa nuragica,
conservata nelle feste d’oggi, dove tutto
era contenuto nella dimensione del dono, che
on faceva premio a classi economiche, dove
le cose presentate alla comunità di pellegrini
non venivano guastate dal valore di scambio
o di merce, ma offerte con senso di opulenza
e di gratuità in una ritualità simbolica.
Uno dei ludi sacri praticati era la lotta. Ne
dà prova un piccolo gruppo in bronzo da M.
Arcosu-Uta (fig. 207). 1 lottatori, a testa scoperta
e scalzi (per rito), indossano una tunica
corta e attillata e portano gambali a strisce.
La gara giunge al termine. Il vincitore ha
steso bocconi il rivale, gli artiglia i piedi con
i propri, gli afferra i polsi per immobilizzarlo.
E’ il trionfo. Infatti, il vittorioso
incombe tutto con il peso del corpo e
calca con le ginocchia le anche del vinto. A
quest’ultimo non resta, in un supremo sforzo,
che rivolgere il capo all’avversario in segno
di resa. La linea flessuosa e movimentata
rende la vibrante vivacità del corpo di chi ha
trionfato, mentre nelle membra irrigidite del
soccombente tace ogni moto agonistico e
scende l’inerzia rassegnata dello sconfitto.
Anche in un bronzetto da Saliu-Sulcis l’idea
del palio sacro non manca di suggestione. Un
arciere appena schizzato nella fisionomia
grezza e deforme, il corpicino spiaccicato,
sta in piedi u1 dorso di un cavallo scheletrico
e sfigurato. Per assicurare la posizione ritta
nel trarre d’arco in avanti, si è legata la vita
alle lunghe briglia del destriero che morde il
freno. Viene in mente l’ipotesi d’un cavaliere
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