la civiltà nuragica - Sardegna Cultura

Fig. 228. Sassari, Museo Archeologico Nazionale: particolare
di guerriero con elmo cornuto e scudo sulle spalle, dal
nuraghe Pitzinnu, Posada (NU)
Fig. 229. Sassari, Museo Archeologico Nazionale: pellegrino
offerente. Da località della Sardegna. Alt. cm 5,6
siero ai confini tra magismo e religione, derivano
taluni aspetti della moralità e certi
comportamenti sociali delle popolazioni nuragiche.
Le fonti classiche fanno parola di « giudizi di
Dio » (o ordalìe), basati sulle virtù di acque
calde supposte animate da demoni capaci di
dare sanzione giuridica, di condanna o di
assoluzione, agli indiziati del reato di furto.
La colpevolezza dei sospetti, dopo il giuramento,
si rivelerebbe con la cecità giunta
all’immediato contatto con l’acqua che invece
avrebbe acuito la vista agli innocenti
(Solino IV, 6 ed. Mommsen, 1895; Isidoro,
Etymol., XIV, 6,20; Prisciano, Perieg., 466
ss.). Si può immaginare che fosse considerato
delittuoso il furto all’interno della tribù o
del villaggio, della comunità di appartenenza,
non certo quello di cose extraterritoriali
ritenute preda di guerra. La specie di
reato non deve far pensare a lesione di proprietà
privata, ma alla trasgressione degli
interessi, dei diritti e dei nessi stabiliti dalla
comunità nella produzione e nella riproduzionc
dei beni, nello stadio primario della
formazione economica, organica al sistema
strutturale della civiltà dei nuraghi.
E’ stata individuata una sede di svolgimento
pubblico dell’ordalìa dell’acqua, nei
luogo di Funtana Sans-Bonorva, dove sgorgano
fonti termominerali. Qui fu scoperto un
recinto circolare gradonato ad anfiteatro, dai
diametri interni di m. 35 e 36. Al rituale (lei
giudizio, che avveniva nel centro del vasto
Fig. 230. Cagliari, Museo Archeologico Nazionale: arciere
saettante con gonnellino di tipo orientale, da Sa Costa,
Sardara (CA) Alt. cm 15,5
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