МОРОЗОВА ПОЛИНА ВИКТОРОВНА ЯЗЫК И ЖАНР НЕМЕЦКИХ ...

159
латыни, однако в случае лечебника Мастера Альбранта речь идет о
рецептах, созданных на немецком языке и содержавших лишь знания,
полученные автором на практике в ходе работы при дворе императора
Фридриха II. В Московском фрагменте три различных рецепта объединены
одним заголовком, что может свидетельствовать о том, что автор
предполагал использовать их в случае конкретного заболевания и
собирался применить в этих целях различные рекомендации.
III. Молитва к апостолам.
В данном случае речь идет также о памятнике, созданном на
немецком языке. Стихотворная форма, не отягощенная сложными
структурами, позволяет сделать предположение о том, что данный
памятник мог существовать также в устной форме. Выбор лексических
средств демонстрирует наличие эмоционального начала в тексте молитвы:
сравни употребление эпитетов Myn lyber engel czart [29], o milder forste
[66], Dorch den vngloubygen argin haz [79]; личное обращение к апостолам с
просьбой о помощи symon reyne appostel / myr wol mit hulffe by [68-
69], sente peter apostel forste rich …/ bit vor mich den werdin crist / Der an
dem crvcze gestorbyn ist [72, 76-77], Andrea sind du dich yrgebe alzo williclich
/ An daz crucze in den tod / bid ohen daz he myr vz not / helffe dorch den du
dich / liize crucze alzo williclich [82-86]. Подобное стихотворное
произведение было создано, скорее всего, для употребления широким
кругом читателей, не ограниченным принадлежностью к научной среде. В
числе лиц, которые могли ежедневно пользоваться подобным текстом,
можно представить себе даже детей, воспринимавших текст молитвы на
слух и устно ее воспроизводивших. В случае данного текста
представляется возможным, что автор Московского фрагмента
использовал данный текст в личном обиходе.