UNIVERSIDADE DO ESTADO DE MINAS GERAIS ... - FAE - Uemg
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por exemplo, a permanência no campo por aproximadamente três meses em cada instituição,<br />
o uso do diário de campo e a descrição sistemática das observações realizadas.<br />
Como no estudo de caso do tipo etnográfico o pesquisador é o principal instrumento de coleta<br />
e análise de dados, houve momentos em que a minha experiência profissional foi altamente<br />
vantajosa. Permitiu-se reagir às situações de vulnerabilidade social, tentando não envolver-me<br />
demais com certas situações desfavorecidas e até mesmo indisciplinares dos alunos para<br />
descobrir novos horizontes da prática pedagógica, ou seja, como os professores observados<br />
criavam suas práticas pedagógicas. A coleta de dados partiu do real, da contextualização dos<br />
sujeitos e tentou situar os referenciais teóricos que melhor pudessem explicar o fenômeno<br />
investigado.<br />
3.4 A metodologia<br />
A metodologia, segundo Bruyne (1991 p. 29), “é a lógica dos procedimentos científicos em<br />
sua gênese e em seu desenvolvimento”, ou seja, deve ajudar a explicar seu próprio processo.<br />
No entanto, para construir quais são as demandas que o objeto investigado apresenta ao<br />
processo metodológico, ainda segundo o autor (p. 33), “não se deve confundir o subjetivismo<br />
do pesquisador (seus juízos de valor) com o subjetivismo dos objetos de pesquisa (indivíduos,<br />
grupos, sistemas sócio-culturais, etc.)”. Além disso,<br />
O objetivo da metodologia, que é uma praxiológica da produção dos objetos<br />
científicos, é o de esclarecer a unidade subjacente a uma multiplicidade de<br />
procedimentos científicos particulares, ela ajuda a desimpedir os caminhos<br />
da prática concreta da pesquisa dos obstáculos que esta encontra (BRUYNE,<br />
1991, p. 27).<br />
Portanto, a metodologia tem como uma de suas funções criar meios para a compreensão do<br />
que se propôs a investigar, visto que existe um interesse crescente dos pesquisadores pelas<br />
chamadas “questões do dia-a-dia, pelas questões mais rotineiras que compõem os<br />
acontecimentos diários da vida e os significados que as pessoas vão construindo, nos seus<br />
hábitos, nos rituais em que celebram no recinto doméstico ou da sala de aula” (CHIZZOTTI<br />
apud DURAN, (2007, p. 116).<br />
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