CADERNO DE RESUMOS II Congresso Internacional da ... - Unesp

II Congresso Internacional da ABRAPUIEntre o Coletivo e o Peculiar:A Onisciência Múltipla Em “Prelude” de Katherine MansfieldLeticia de Souza Gonçalves (UNESP/Assis)A obra de Katherine Mansfield representa a inovação estilísticano gênero prosa e forma um todo indissociável devido àspeculiaridades narrativas recorrentes em seus contos. Não épossível segregar a obra mansfieldiana em fases, já queaproximadamente doze anos de vida literária foram dedicados àexpressão de sentimentos e à explosão de imagens, matizes emovimentos oriundos de qualquer alma sensível e de qualquermomento memorável. A autora é capaz de transcrever tais momentosa partir de pontos de vista distintos, baseando-se unicamentena relação pessoal com o mundo externo. A ingenuidade em relaçãoao mundo complicado dos adultos é abordada por Mansfield noconto ?Prelude? (1918). O olhar infantil de uma das personagensé a lente pela qual, não somente a autora, como também o leitor,examina as mudanças, os relacionamentos humanos, a belezanas minúcias e a morte. ?Prelude? difere da maioria das produçõesde Katherine Mansfield no que se refere à extensão, à diversificaçãode focos narrativos, entre outros fatores. Tal conto propõe,simultaneamente, o isolamento e a coletividade, pois apresentacomportamentos específicos dentro de uma sucessão de casosque envolvem toda uma família. Assim, analisamos essamultiplicidade de focos narrativos que revela várias personalidadespeculiares como fragmentos de uma coletividade indissociável.Pygmalion, O Escultor, E Pygmalion, O Professor: A MitologiaGrega Parodiada Na Literatura Satírica de Bernard ShawLíliam Cristina Marins (UEM)Marisa Corrêa SilvaO objetivo deste trabalho é estudar a utilização da paródiana peça Pygmalion (1914), de Bernard Shaw. Pretendemos observartambém o papel que algumas personagens desempenham na peça,levando-se em consideração que se trata de uma comédia satírica.A recorrência à paródia é uma ferramenta importante no processode adaptação de narrativas, sejam elas orais ou escritas, já que,ao parodiar, retomam-se histórias ou estruturas já conhecidasdo folclore, da literatura clássica ou da mitologia, como é o caso273