Желание веков, Эллен Г. Уайт

одновременно наставлял людей. Бедные крестьяне, труженики, которых раввины избегали как
нечистых, теснились вокруг Христа и слушали из Его уст глаголы вечной жизни.
Так прошел день, в течение которого ученики Иоанна видели и слышали все. Наконец Иисус
подозвал их и повелел рассказать Иоанну о том, чему они были свидетелями, добавив: «Блажен, кто
не соблазнится о Мне!» (Луки 7:23). Доказательство Божественности Христа проявилось в особом
сострадании к людям, находящимся в нужде. Слава Его была явлена в снисхождении к нашему
падшему состоянию.
Возвратившись, ученики все рассказали Иоанну — и этого оказалось достаточно. Иоанн
вспомнил пророчество о Мессии: «Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня
исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие
темницы, проповедовать лето Господне благоприятное...» (Исаии 61:1, 2). То, что совершил
Христос, не только обнаруживало в Нем Мессию, но и показывало, каким образом должно быть
установлено Его Царство. Иоанну открылась та же истина, что и пророку Илии в пустыне, когда
пришел «большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом; но
не в ветре Господь. После ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь. После
землетрясения огонь, но не в огне Господь». После огня Господь говорил с пророком в «веянии
тихого ветра» (3 Царств 19:11, 12). Так и Иисус должен был совершить Свое дело не в битвах, не в
свержении престолов и царств, а прокладывая путь к сердцам людей милосердием и
самопожертвованием.
Исполненная самоотречения жизнь Крестителя соответствовала принципам Царства Мессии.
Иоанн прекрасно знал, как чуждо было все это правилам, которыми руководствовались вожди
Израиля. И то, что для Иоанна оказалось веским доказательством Божественности Христа, не
убедило их. Они ожидали своего Мессию, не Того, Который был обещан. Иоанн видел, что
служение Спасителя вызывало в них только ненависть и осуждение. Он, Предтеча, лишь пригубил
чашу, которую Христос должен был выпить до дна. Слова Спасителя: «Блажен, кто не соблазнится
о Мне», — содержали в себе мягкий укор Иоанну. Этот урок не пропал для него даром. Теперь,
осознав яснее сущность Христовой миссии, он покорился Богу, что бы ни ожидало его впереди,
жизнь или смерть, — лишь бы послужить делу, которому он так предан.
Ушли посланцы Иоанна, и тогда Иисус начал говорить народу о нем. Сердце Спасителя было
переполнено сочувствием и любовью к Своему верному свидетелю, томившемуся в темнице царя
Ирода. Он не мог допустить, чтобы у людей сложилось впечатление, будто Господь забыл об
Иоанне или будто вера его поколебалась в час испытания. «Что смотреть ходили вы в пустыне? —
сказал Он. — Трость ли, ветром колеблемую?» Высокий тростник, росший возле Иордана и
колыхавшийся при каждом порыве ветра, — самый подходящий образ для раввинов, которые
критиковали и осуждали Крестителя. Ветры популярных учений качали их то в одну, то в другую
сторону. Они не желали смириться и принять весть Крестителя, испытующего сердца. Однако,
боясь народа, они не осмеливались открыто противодействовать его служению. Но Божий вестник
не был таким боязливым. Толпы, собиравшиеся вокруг Христа, были свидетелями служения Иоанна.
Они слышали его бесстрашное обличение греха. Иоанн нелицеприятно порицал самодовольных
фарисеев, священников-саддукеев, царя Ирода и его придворных, вельмож и воинов, мытарей и
крестьян. Он не был «тростью колеблемой», которая сгибается под ветром человеческой похвалы и
108