Желание веков, Эллен Г. Уайт

они смогут слушать слова Христа, не прерываемые сердитыми обвинениями и выговорами
книжников и фарисеев, там смогут насладиться коротким, но драгоценным общением с Господом.
Тот отдых, который избрал Христос и Его ученики, вовсе не был прихотью. Время, которое они
провели в уединении, не было временем развлечений. Они беседовали о деле Божьем и о том, как
лучше выполнять его. Рядом со Христом были ученики, они понимали Его. С ними Он мог говорить,
не прибегая к притчам. Он исправлял их ошибки и учил правильно подходить к людям. Перед ними
еще полнее открывались драгоценные сокровища Божественной истины. Оживотворенные
Божественной силой, ученики исполнились надеждой и мужеством.
Хотя Иисус мог совершать чудеса и наделил такой же властью Своих учеников, все же Он
направил их, изнуренных трудом, отдохнуть на лоне природы. Возвестив, что жатвы много, а
делателей мало, Он не призывал Своих учеников к беспрерывному тяжкому труду, но сказал: «Итак,
молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:38). Бог
предназначил каждому человеку свое дело в соответствии с его способностями (см. Ефесянам
4:11—13). Он никогда не возлагал всю тяжесть ответственности на немногих, в то время как другие
не несли бы бремени духовных трудов.
Полные сострадания слова Христа так же актуальны для Его соработников сегодня, как в свое
время для Его учеников: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного». Он говорит
это тем, кто устал и изнурен. Даже удовлетворяя духовные нужды людей, неразумно постоянно
напряженно трудиться, находясь в возбужденном состоянии, потому что в таком случае зачастую
страдает личное благочестие, забота о котором пренебрегается. Нельзя перенапрягать умственные,
душевные и телесные силы. От учеников Христа требуется самоотречение и жертвенность, но
следует также соблюдать осторожность, чтобы из-за чрезмерного усердия сатана не воспользовался
человеческими слабостями и не нанес урон делу Божьему.
С точки зрения раввинов, смысл религии заключен в непрерывной деятельности. Свое
превосходство они доказывали формальным благочестием. Превозносясь в своем самодовольстве,
они отделяли себя от Бога. Эта же опасность существует и сегодня. Когда люди добиваются успеха
в какой-либо области работы для Бога, возникает соблазн полагаться на человеческие силы и
возможности. Тогда человек начинает меньше молиться и меньше верить. Подобно ученикам, мы
подвергаемся опасности пренебречь нашей зависимостью от Бога и искать спасения в своей
деятельности. Мы должны постоянно взирать на Иисуса, сознавая, что все совершается по Его воле.
Хотя нам надлежит ревностно трудиться для спасения заблудших, необходимо также уделять время
размышлениям, молитве, изучению Слова Божьего. Только труды, сопровождающиеся усиленной
молитвой и освященные заслугами Христа, в конце концов принесут пользу.
Ни один человек не был так отягощен трудами и ответственностью, как Иисус. И притом как
часто Его находили молящимся! Каким постоянным было Его общение с Богом! Снова и снова в
описании Его земной жизни мы находим такие строки: «А утром, встав весьма рано, вышел и
удалился в пустынное место и там молился»; «великое множество народа стекалось к Нему —
слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился»; «в
те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Марка 1:35; Луки 5:15,
16; 6:12). Полностью отдав Свою жизнь для блага других, Спаситель считал необходимым
удаляться от оживленных дорог и от толп народа, следовавших за Ним изо дня в день. Он вынужден
185