Желание веков, Эллен Г. Уайт

Глава 67. Горе вам, фарисеи
Эта глава основана на Евангелии от Матфея 23; от Марка 12:41—44; от Луки 20:45—47; 21:1—
4. Это был последний день, когда Христос учил в храме. Внимание всего Иерусалима было
приковано к Нему. Народ собрался во дворе храма, чтобы наблюдать за происходящим там спором,
чтобы жадно ловить каждое слово, произносимое Христом. Подобного никогда еще не было.
Посреди толпы стоял молодой галилеянин, не имеющий ни земной славы, ни царских отличий. Его
окружали священники в роскошных одеяниях, правители в одеждах со знаками, указывающими на
их высокое положение. Здесь были и книжники, державшие свитки, на которые они постоянно
ссылались. Иисус стоял перед ними спокойно, с царственным достоинством. Наделенный небесной
властью, Он бесстрашно взирал на Своих противников, которые отвергали и презирали Его учение
и жаждали Его крови. Многие из них нападали на Него, но все их планы уловить и осудить Его были
тщетны. Вопросы следовали один за другим, и Он отвечал на них, предлагая чистую и ясную истину,
которая резко отличалась от невнятных рассуждений и заблуждений священников и фарисеев. Он
открыл им их истинное положение и рассказал о возмездии, которое неизбежно последует за
содеянными ими злодеяниями. Таким образом, предостережение было дано. Но Христу надлежало
сделать еще одно дело, еще одна цель была впереди.
Интерес в народе ко Христу и к тому, что Он совершал, постоянно возрастал. Но чем сильнее
привлекало людей Его учение, тем больше возникало недоумений. Они всегда уважали
священников и раввинов за их ум и кажущееся благочестие. Во всех религиозных вопросах народ
полностью подчинялся их авторитету. И вот теперь все увидели, что эти правители стремятся
унизить Иисуса — Учителя, добродетели Которого сияют еще ярче после всех нападок. Мрачные
лица священников и старейшин выдавали их замешательство и смятение. Люди удивлялись, что
правители не верят в Иисуса, хотя Его учение было столь простым и ясным, и не знали, какой путь
избрать. С тревогой они наблюдали за действиями тех, чьим советам всегда следовали.
Своими притчами Христос хотел предостеречь старейшин и наставить народ, желающий
приобщиться к Его учению. Но нужно было говорить еще яснее. Люди стали рабами тради ций и
слепо верили священникам. Эти цепи рабства Христос должен был сокрушить. Нужно было еще
полнее разоблачать священников, правителей и фарисеев. «На Моисеевом седалище, — сказал Он,
— сели книжники и фарисеи. Итак все, что они велят вам соблюдать, то соблюдайте и делайте; по
делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают». Книжники и фарисеи утверждали, что
обладают Божественной властью, как и Моисей. Они считали себя его преемниками в истолковании
закона и были судьями народа, а поэтому требовали к себе величайшего почтения. Иисус повелел
слушавшим Его выполнять все то, чему учили раввины в соответствии с законом, но не так, как
сами раввины, ибо они не делали то, чему учили.
Их учения во многом противоречили Писанию. Иисус сказал: «Связывают бремена тяжелые
и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их». Фарисеи
ввели множество предписаний, основанных на предании и всячески ограничивавших личную
свободу. Некоторые части закона они связывали с обязательным выполнением обрядов, которыми
сами втайне пренебрегали и от исполнения которых, когда им это было выгодно, фактически
уклонялись.
318