Желание веков, Эллен Г. Уайт
В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.
В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Христиане, занимающиеся предпринимательством, должны вести себя в этом мире так, как<br />
вел бы Себя на их месте наш <strong>Г</strong>осподь. Каждый поступок человека должен свидетельствовать: его<br />
учителем является Бог. «Святыня <strong>Г</strong>осподу» (Исход 39:30) — должно быть записано на журналах и<br />
бухгалтерских книгах, на актах, квитанциях и векселях. Те, кто называют себя последователями<br />
Христа, а сами поступают несправедливо, дают ложное свидетельство о Боге, святом, справедливом<br />
и милосердном. Каждый обращенный человек, подобно Закхею, засвидетельствует воцарение<br />
Христа в своем сердце тем, что оставит все недобрые дела, которые он совершал. Как и начальник<br />
мытарей, он докажет свою искренность, возместив убытки пострадавшим. <strong>Г</strong>осподь говорит: «Если<br />
этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая<br />
ничего худого... ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему... он будет жив»<br />
(Иезекииля 33:15, 16).<br />
Если мы причинили кому-либо ущерб нечестной сделкой, если мы хитрили в торговле, если<br />
мы смошенничали, хотя формально и не нарушив закон, мы должны исповедать наш грех и<br />
возместить убыток, насколько это в наших силах. Будет правильно, если мы возместим не только<br />
то, что взяли, но также и ту прибыль, которую этот человек, правильно и мудро используя свои<br />
деньги, мог получить за то время, пока они были в нашем распоряжении. Спаситель сказал Закхею:<br />
«Ныне пришло спасение дому сему». Благословение получил не только Закхей, но и все его<br />
домашние. Христос пришел к нему в дом, чтобы дать ему уроки истины и поведать его домочадцам<br />
о Царстве Небесном. Презираемая раввинами и мирянами, эта семья была изгнана из синагог. Но<br />
теперь ей оказали самую великую честь во всем Иерихоне — собраться вокруг Божественного<br />
Учителя и слушать слова жизни, обращенные к ним лично.<br />
Спасение приходит к человеку именно тогда, когда он принимает Христа как личного<br />
Спасителя. Закхей принял Иисуса не только как временного гостя в своем доме, но как Того, Кто<br />
будет жить в храме его сердца. Книжники и фарисеи обвиняли его в грехах. Они роптали по поводу<br />
того, что Христос пришел к нему в дом. Но <strong>Г</strong>осподь признал в нем сына Авраама, потому что<br />
«верующие суть сыны Авраама» (<strong>Г</strong>алатам 3:7).<br />
* * * * * * * * * *<br />
287
Change language