Желание веков, Эллен Г. Уайт

Глава 5. Посвящение
Эта глава основана на Евангелии от Луки 2:21—38. Через сорок дней после рождения Христа
Иосиф и Мария взяли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господом и принести жертву. Так
предписывал иудейский закон, и Христос, являясь заместителем человека, должен был исполнить
этот закон. До того уже был совершен обряд обрезания как залог Его повиновения закону. За
очищение матери после родов закон предусматривал принесение во всесожжение однолетнего
агнца, а в жертву за грех — голубиного птенца или горлицу. Но если родители по бедности своей
были не в состоянии принести агнца, то закон разрешал принимать от них пару горлиц или пару
голубиных птенцов, одного — для всесожжения, а другого — в жертву за грех.
Жертвенные животные и птицы должны были быть без малейшего изъяна. Ведь жертвы
символизировали Христа, который не имел телесных недостатков. Он был «непорочным и чистым
агнцем» (1 Петра 1:19). Его телосложение было правильным, а тело — здоровым и сильным. Всю
Свою жизнь на земле Он прожил в согласии с законами природы. И физически, и духовно Он был
таким, каким Господь хотел видеть все человечество, если бы оно повиновалось Его законам.
Посвящение первородного имеет свои истоки в глубокой древности. Сам Господь обещал отдать
Первенца небес для спасения грешников. Каждая семья должна была признать этот дар
посвящением своего сына-первенца. Он должен быть посвящен в священники как представитель
Христа среди людей.
После избавления Израиля из египетского плена утраченная традиция посвящения первенцев
была возобновлена. Когда израильтяне находились в рабстве у египтян, Господь повелел Моисею
пойти к фараону, царю египетскому, и сказать: «Так говорит Господь: Израиль есть сын Мой,
первенец Мой; Я говорю тебе: отпусти сына Моего, чтобы Он совершил Мне служение; а если не
отпустишь его, то вот, Я убью сына твоего, первенца твоего» (Исход 4:22, 23). Моисей передал
фараону сказанное Богом, но гордый царь ответил: «Кто такой Господь, чтоб я послушался голоса
Его и отпустил Израиля? Я не знаю Господа и Израиля не отпущу» (Исход 5:2). Действуя во имя
спасения Своего народа посредством знамений и чудес, Господь совершил ужасный суд над
фараоном. Им был послан ангел смерти — погубить в Египте всех первенцев у людей и животных.
Чтобы сыны Израилевы избежали этой казни, им было дано повеление помазать косяки дверей
кровью жертвенного агнца. Каждый дом должен быть отмечен таким образом, чтобы ангел,
исполняя свое губительное дело, прошел мимо жилищ израильтян.
Послав это наказание Египту, Господь сказал Моисею: «Освяти Мне каждого первенца... от
человека до скота: Мои они», «ибо... в тот день, когда поразил Я всех первенцев в земле Египетской,
освятил Я Себе всех первенцев Израилевых от человека до скота; они должны быть Мои. Я
Господь» (Исход 13:2; Числа 3:13). После того как было установлено служение в скинии, Господь
избрал колено Левия вместо первородных всего Израиля для служения во святилище. Но всех
первенцев по-прежнему считали принадлежащими Господу, и они подлежали выкупу.
Поэтому закон о посвящении первенцев имел исключительное значение. С одной стороны, он
напоминал о чудесном избавлении Господом детей Израиля, а с другой — указывал на несравненно
большее избавление, которое должно быть совершено единородным Сыном Божьим. Подобно тому
как кровь на косяках спасала первородных Израиля, так Кровь Христа может спасти этот мир.
21