Желание веков, Эллен Г. Уайт

верой и делами, что они идут в Царство Небесное впереди фарисеев, получивших великий свет, но
не поступавших так, как требовала праведность, на которую они претендовали.
Священники и старейшины молча слушали, надеясь, что Иисус скажет что-нибудь такое, что
можно было бы повернуть против Него; но им пришлось услышать нечто еще более невыносимое.
«Выслушайте другую притчу, — сказал Христос, — был некоторый хозяин дома, который
насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его
виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к
виноградарям взять свои плоды; виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а
иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же.
Наконец, послал к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидевши
сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И
схвативши его, вывели вон из виноградника и убили. Итак, когда придет хозяин виноградника, что
он сделает с этими виноградарями?»
Иисус обратился с вопросом ко всем присутствующим, но отвечали священники и
старейшины. «Злодеев сих предаст злой смерти, — сказали они, — а виноградник отдаст другим
виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои». Отвечая, они не поняли, к кому
относилась эта притча, и только потом сообразили, что сами осудили себя. В притче хозяин
виноградника символизировал Бога, виноградник — иудейский народ, а ограда — Божественный
закон, который являлся защитой для них. Башня — это символ храма. Хозяин виноградника сделал
все необходимое для его процветания. «Что еще надлежало бы сделать для виноградника моего, —
говорит он, — чего я не сделал ему?» (Исаии 5:4).
Так была изображена неустанная забота Господа об Израиле. И как виноградари должны были
возвращать хозяину надлежащую долю плодов, так и Божий народ должен был чтить Его своей
жизнью, используя полученные ими духовные преимущества. Но как виноградари убили слуг,
которых хозяин посылал к ним за плодами, так и иудеи убивали пророков, которых Господь
посылал к ним с призывом покаяться. Они убивали одного вестника за другим. До этого момента
смысл притчи был понятен, и то, что следовало дальше, было не менее очевидно. В любимом сыне,
которого хозяин виноградника в конце концов послал к своим непокорным рабам и которого они
схватили и убили, священники и старейшины ясно увидели Иисуса и Его неизбежную участь. Они
уже строили планы, как убить Того, Кого Отец послал к ним с последним призывом. В воздаянии,
которое навлекли на себя бесчестные виноградари, была показана участь тех, кто предаст Христа.
Глядя на них с сожалением, Спаситель продолжал: «Неужели вы не читали сего в Писании:
«камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это — от Господа, и есть
дивно в очах наших?»» Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет
народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет,
того раздавит».
Иудеи часто повторяли это пророчество в синагогах, связывая его с пришествием Мессии.
Христос был краеугольным камнем ветхозаветного служения иудеев и всего плана спасения. И этот
камень иудейские строители — священники и старейшины Израиля — ныне отвергали. Спаситель
обратил их внимание на пророчество, которое должно было показать им, в какой опасности они
309