Желание веков, Эллен Г. Уайт

неодобрение священников и угрозы правителей, высказав свои убеждения. «Иисус, видя, что он
разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия».
Этот книжник был близок к Царству Божьему, потому что он признал, что праведные дела
более угодны Богу, чем жертвы и всесожжения, но он хотел постичь Божественную природу Христа
и получить Его поддержку, чтобы следовать Его заповедям. Обрядовое служение бесполезно, если
оно не связано живой верой со Христом. Даже нравственный закон не достигает своей цели, если
он рассматривается в отрыве от Спасителя. Христос много раз показывал, что закон Его Отца
содержит в себе нечто более глубокое, нежели просто властные предписания. В нем воплощен тот
же самый принцип, что и в Евангелии: закон указывает на долг человека и открывает путь к
осознанию своей вины. Человек должен взирать на Христа, если желает получить прощение и силу
исполнять то, что предписывает закон.
Фарисеи окружили Иисуса, когда Он отвечал на вопрос книжника. Теперь, обращаясь к ним,
Он Сам задал им вопрос: «Что вы думаете о Христе? Чей Он Сын?» Христос хотел проверить, какие
представления имели они о Мессии, узнать, считают ли они Его только человеком или же Сыном
Божьим. И фарисеи хором ответили: «Давидов». Так называли Мессию в пророчествах. Когда
Божественность Иисуса проявилась в дивных чудесах исцеления больных и воскрешения мертвых,
люди спрашивали друг друга: «Не сын ли это Давидов?» Женщина-сирофиникиянка, слепой
Вартимей и многие другие взывали к Нему о помощи: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов!»
(Матфея 15:22). Когда Он въезжал в Иерусалим, Его приветствовали радостными восклицаниями:
«Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне» (Матфея 21:9). И в тот же день
в храме дети прославляли Его такими же радостными словами. Но многие из тех, кто называл
Иисуса Сыном Давидовым, не признавали Его Божественности, не понимали, что Сын Давидов —
это и Сын Божий.
В ответ на их утверждение, что Христос — это Сын Давидов, Иисус сказал: «Как же Давид,
по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи
одесную Меня, доколе положу врагов твоих в подножие ног Твоих. Итак, если Давид называет Его
Господом, как же Он сын Ему? И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже
не смел спрашивать Его».
* * * * * * * * * *
317