Желание веков, Эллен Г. Уайт

Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие,
сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает; ибо где
сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Луки 12:32—34).
* * * * * * * * * *
Глава 54. Милосердный самарянин
Эта глава основана на Евангелии от Луки 10:25—37. На примере милосердного самарянина
Христос наглядно раскрывает суть истинной религии. Он показывает, что религия заключается не
в доктринах, не в символах веры и обрядах, а в делах любви, в заботе о благополучии ближних, в
подлинной доброте. Когда Христос учил народ, один законник встал и, искушая Его, сказал:
«Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Затаив дыхание, огромное собрание
ожидало ответа. Священники и раввины, надеясь уловить Христа, поручили законнику задать этот
вопрос. Но Спаситель не стал вступать в спор. Он потребовал ответа от самого вопрошающего: «В
законе что написано? — сказал Он, — как читаешь?» Иудеи все еще обвиняли Иисуса в том, что Он
легкомысленно относится к закону, данному на Синае. Но Иисус поставил вопрос о спасении в
прямую зависимость от соблюдения заповедей.
Законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею,
и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя». Иисус
сказал: «Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить». Этот законник не был удовлетворен
учением и делами фарисеев. Он самостоятельно изучал Писания, желая познать их истинный смысл.
Его действительно интересовала эта проблема, и он искренне спрашивал: «Что мне делать?»
Отвечая на вопрос о требованиях закона, он опустил множество церемониальных и обрядовых
предписаний. Законник не признал за ними никакой ценности, он привел два великих принципа, на
которых основывается весь закон и пророки. И его ответ, одобренный Христом, поставил Спасителя
в преимущественное положение перед раввинами, которые не могли осудить Его за то, что Он
подтвердил сказанное толкователем закона.
«Так поступай, и будешь жить», — сказал Иисус. Он представил людям закон как нечто,
обладающее Божественной целостностью, Своим ответом утверждая невозможность соблюдать
одну заповедь и нарушать другую, потому что в основе всех заповедей лежит один общий принцип.
Участь человека в вечности будет определена его повиновением всему закону. Высочайшая любовь
к Богу и нелицеприятная любовь к человеку — вот принципы, которые должны осуществляться в
жизни.
Законник обнаружил, что он сам является нарушителем закона. Испытующие слова Христа
обличали его. Претендуя на понимание праведности по закону, он не жил праведно. Он не питал
любви к людям. Ему было необходимо покаяться, но вместо этого он попытался оправдать себя.
Вместо того чтобы признать истину, он стремился показать, насколько трудно выполнить эту
заповедь. Тем самым он надеялся успокоить свою совесть и оправдать себя в глазах народа. Слова
Спасителя показали: книжнику не было нужды задавать этот вопрос, потому что он знал ответ на
него. Но тем не менее законник задал еще один вопрос: «А кто мой ближний?»
258