Желание веков, Эллен Г. Уайт

убедительно. Истина раздражала этих людей, считавших себя праведными. Истина обнаруживала
их заблуждения, осуждала их учение и обычаи, и поэтому они не желали ее принять. Они скорее
были готовы закрыть глаза на истину, чем смириться и признать свои заблуждения. Они не любили
истину. Они не желали знать ее, несмотря на то, что это была правда.
«Кто из вас обличит Меня в неправде? если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?»
День за днем на протяжении трех лет враги Христа преследовали Его, пытаясь найти в Нем какиенибудь
недостатки. Сатана и все силы зла стремились победить Его, но не обнаружили в Нем ничего
такого, чем они могли бы воспользоваться. Даже бесы были вынуждены исповедать: «Ты святый
Божий» (Марка 1:24). Иисус жил согласно закону перед лицом неба, перед лицом всех непадших
миров и перед лицом всех грешных людей. Ангелам, людям и бесам Он неколебимо говорил слова,
которые из других уст звучали бы как богохульство. «Я всегда делаю то, что Ему угодно». Иудеи,
не найдя греха во Христе, все-таки не желали принять Его — и это доказывало, что они сами
утратили связь с Богом. Они не узнали голос Божий в вести Его Сына. Они считали, что судят
Христа, но, отвергнув Его, они вынесли приговор сами себе. «Кто от Бога, — сказал Иисус, — тот
слушает слова Божии, вы потому не слушаете, что вы не от Бога».
Этот урок останется справедливым на все времена. Человек, любящий обращать все в
насмешку, критиковать, выискивать противоречия в Слове Божьем, думает, что так проявляется
независимость мышления и острота ума. Такой человек полагает, что он — судья Библии, в то время
как на самом деле он судит самого себя. Он показывает, что не способен оценить данную Небом
истину, которая открывает вечность. Его дух не трепещет перед величием Божественной
праведности. Он занимает себя второстепенными вопросами и тем самым обнаруживает свою
ограниченную плотскую природу и сердце, которое быстро теряет способность ценить Бога. Тот,
чье сердце отзывчиво к Божественному прикосновению, будет стремиться углубить свое познание
Бога, очистить и возвысить свой характер. Так же, как цветок поворачивается к солнцу, чтобы яркие
лучи, коснувшись его, умножили его красоту, так и душа поворачивается к Солнцу праведности,
чтобы небесный свет украсил ее достоинствами Христова характера.
Иисус продолжал, делая резкое различие между иудеями и Авраамом: «Авраам, отец наш, рад
был увидеть день Мой: и увидел, и возрадовался». Для Авраама было великим счастьем увидеть
обетованного Спасителя. Он вознес самые искренние молитвы, чтобы перед смертью успеть
увидеть Мессию. И он увидел Христа. Ему был дарован свет свыше, и он постиг жертвенную
любовь Христа. Авраам увидел Его день и возрадовался. Понимание Божественной жертвы за грехи
пришло к нему весьма наглядным образом. Ему было сказано: «Возьми сына твоего, единственного
твоего, которого ты любишь, Исаака... и там принеси его во всесожжение» (Бытие 22:2).
Авраам возложил на жертвенный алтарь обетованного сына — воплощение всех своих надежд.
И когда, выполняя волю Божью, Авраам стоял у жертвенника с уже занесенным ножом, он услышал
голос с неба: «Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего; ибо теперь Я знаю,
что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (Бытие 22:12).
Это ужасное испытание было дано Аврааму для того, чтобы он мог увидеть день Христа и познать
великую любовь Бога к миру, настолько великую, что Господь отдал Сына Своего единородного на
самую позорную смерть, стремясь поднять мир из бездны.
243