Желание веков, Эллен Г. Уайт

этой женщине, так свободно выражающей свои чувства, — иначе Он не позволил бы ей прикасаться
к Себе.
Но Симон думал так оттого, что ничего не знал ни о Боге, ни о Христе. Он не понимал, что
Сын Божий должен поступать так, как поступает Бог, — с состраданием, милосердием и нежностью.
Симон считал, что не нужно обращать внимание на покаяние и служение Марии. То, что она
целовала ноги Христа и возливала миро, раздражало и злило его. Он думал: если бы Христос был
пророком, Он распознал бы в ней грешницу и осудил бы ее. На эту невысказанную мысль Спаситель
ответил: «Симон! Я имею нечто сказать тебе... У одного заимодавца было два должника: один
должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят; но как они не имели, чем заплатить, он простил
обоим.
Скажи же, который из них более возлюбит его? Симон отвечал: думаю тот, которому более
простил. Он сказал ему: правильно ты рассудил». Подобно Нафану, обличившему Давида, Христос
скрыл обличение в образах притчи. Он предоставил возможность хозяину самому осудить себя.
Симон сам ввел в грех женщину, которую теперь презирал. Он был очень несправедлив к ней. В
притче Симон и женщина были представлены в образе должников. Иисус вовсе не имел в виду, что
эти двое должны чувствовать разную меру ответственности, ибо оба они нахо- дились в неоплатном
долгу перед Богом. Но Симон мнил себя более праведным, чем Мария, и Иисус решил показать, как
велика в действительности его вина: его грех настолько тяжелее ее грехов, насколько долг в пятьсот
динариев превосходит долг в пятьдесят.
Теперь Симон начал видеть себя в новом свете. Он понял, как относится к Марии Тот, Кто
больше пророка, понял, что всевидящим пророческим взором Христос узрел в ее сердце любовь и
преданность. И Симона охватил стыд при мысли, что он находится в присутствии Того, Кто
превосходит его. «Я пришел в дом твой, — продолжал Спаситель, — и ты воды Мне на ноги не дал;
а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла. Ты целования Мне не дал; а она, с
тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги». Христос перечислил возможности, когда
Симон мог бы проявить любовь к Господу, осознавая все, что сделано для него. Твердо, но совсем
не в обидной форме Спаситель показал Своим ученикам, что Его огорчает их неблагодарность.
Тот, Кому открыты все сердца, знал, что побудило Марию поступить так. И к тому же Он
видел духа, который побудил Симона так подумать о ней. «Видишь ли ты эту женщину, — сказал
Иисус Симону, — она грешница, но сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она
возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит». Холодное и пренебрежительное
отношение Симона к Спасителю показало, как мало он ценит полученную им милость. Он думал,
что оказывает честь Иисусу, пригласив Его в свой дом. Лишь теперь он увидел себя таким, каков он
есть на самом деле. В то время как он полагал, что читает в сердце своего Гостя, Господь Сам читал
в его сердце. Симон увидел, насколько истинно было суждение Христа о нем. Вся его религия
сводилась к фарисейским формальностям, а состраданием Иисуса он пренебрегал. Он не узнал в
Нем представителя Бога. В то время как Марии простили ее грехи, он был непрощенным грешником.
Суровый принцип справедливости, который он хотел применить к Марии, обернулся против него.
Симон был тронут добротой Иисуса, Который не стал открыто обличать его перед всеми
гостями. С ним самим не обошлись так, как он хотел, чтобы поступили с Марией. Он видел, что
Иисус не стремится выставить его вину перед всеми, но, открывая истинное положение дел,
293