09.07.2017 Views

Желание веков, Эллен Г. Уайт

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Иисус сказал о бедной вдове: «Она положила больше всех». Богатые приносили дар от<br />

избытка своего, причем зачастую для того только, чтобы люди почитали их. Хотя дары были<br />

огромны, это никак не ущемляло их привычек к роскоши; фактически они не жертвовали ничем, и<br />

потому дары эти не шли ни в какое сравнение с лептой вдовы. Наши поступки — в зависимости от<br />

побуждения — могут либо покрыть нас бесчестьем, либо свидетельствовать о высокой<br />

нравственности. Для <strong>Г</strong>оспода наиболее ценны отнюдь не те великие дары, которые все видят и<br />

восхваляют. Богу угоднее, если мы с радостью выполняем повседневные обязанности или приносим<br />

скромные, незаметные дары, которые, с точки зрения человека, не имеют никакой ценности. Сердце,<br />

исполненное любви и веры, для Бога дороже, чем самый драгоценный дар. Бедная вдова отдала все,<br />

что имела, желая хоть малость сделать для Бога. Она обделила себя, чтобы отдать две лепты Тому,<br />

труды Которого любила, и сделала это с верой, надеясь, что Небесный Отец не оставит ее в великой<br />

нужде. И Спаситель похвалил ее именно за это бескорыстие и детскую веру.<br />

Многие бедные люди стремятся выразить свою благодарность Богу за Его милость и истину.<br />

Вместе с более состоятельными братьями они очень хотят поддержать Его служение. Этих людей<br />

нельзя отталкивать. Пусть они положат свои лепты в небесные сокровищницы. Если эта малость<br />

принесена от сердца, переполненного любовью к Богу, она превращается в священное, бесценное<br />

пожертвование, которое радует Бога, и Он благословляет таких людей.<br />

Когда Иисус сказал, что вдова «положила больше всех», Он имел в виду не только ее<br />

побуждения, но и плоды, которые принесет ее дар. Эти две лепты, составляющие кодрант,<br />

обогатили сокровищницу Бога больше, нежели положенное состоятельными иудеями. Влияние<br />

этого ничтожного дара было подобно ручью, почти незаметному вначале, но расширяющемуся и<br />

углубляющемуся по мере того, как он тек через многие века. Тысячи раз эти две лепты<br />

поддерживали бедных и содействовали распространению Евангелия. Пример самопожертвования<br />

оказывал влияние на тысячи сердец во всех странах и во все времена. Этот пример послужил<br />

призывом и для богатых, и для бедных, и благодаря их пожертвованиям ценность ее дара все<br />

увеличивалась. Лепта вдовы, благословленная Богом, стала источником великих дел. Так бывает с<br />

каждым даром, с каждым делом, которые совершены с искренним желанием прославить Бога. Эти<br />

дары и дела являются частью плана Всемогущего. Их доброе влияние неизмеримо.<br />

Спаситель продолжал обличать книжников и фарисеев: «<strong>Г</strong>оре вам, вожди слепые, которые<br />

говорите: если кто поклянется храмом, то ничего; а если кто поклянется золотом храма, то повинен.<br />

Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянется<br />

жертвенником, то ничего; если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен. Безумные и<br />

слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар?» Священники истолковывали Божьи<br />

предписания в соответствии со своими ложными, ограниченными взглядами. Они осмеливались<br />

сравнивать различные грехи, считая одни — легкими, а другие, казалось бы, влекущие за собой<br />

менее тяжкие последствия, — непростительными. За деньги они освобождали людей от обетов, а за<br />

крупные суммы готовы были не заметить и тягчайших преступлений. И в то же самое время эти<br />

священники и правители строго осуждали незначительные прегрешения.<br />

«<strong>Г</strong>оре вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и<br />

оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять».<br />

Этими словами Христос осуждает злоупотребление священными обязанностями, вовсе не устраняя<br />

321

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!