Желание веков, Эллен Г. Уайт

омывал его грязные ноги и отирал их полотенцем, сердце Иуды трепетало, и он несколько раз
порывался исповедать свой грех, но так и не смирил себя, не покаялся, ожесточив свое сердце.
Прежние мысли, на мгновение оставившие его, вновь овладели им. Теперь Иуду оскорбляло, что
Христос омывает ноги Своим ученикам. Если Иисус мог так унизиться, думал он, то не быть Ему
Царем Израиля. Все его надежды на мирские почести в земном царстве рухнули. Иуда убедился:
следуя за Христом, не получишь никакой выгоды. Рассудив, что Иисус унизил Себя, Иуда еще более
утвердился в своем решении не признавать Его и заявить, что он обманут Спасителем. Им овладел
дьявол, и он решил дело предательства Господа довести до конца.
Иуда, выбирая себе место за столом, занял самое почетное место, и Христос как слуга омыл
ему ноги первому. Иоанн, на которого Иуда сильно досадовал, оказался последним. Но Иоанн не
воспринял это как укор или пренебрежение к себе. Глубоко взволнованные ученики наблюдали за
Христом. Когда подошла очередь Петра, он в изумлении воскликнул: «Господи! Тебе ли умывать
мои ноги?» Снисхождение Христа сокрушило его сердце. Ему стало стыдно, что ни один из
учеников не совершил этого служения. «Что Я делаю, — сказал Христос, — теперь ты не знаешь, а
уразумеешь после». Петр не мог спокойно смотреть на то, как его Господь, Которого он считал
Сыном Божьим, выполнял обязанности слуги. Вся его душа восставала против этого. Он не
понимал, что именно для того и пришел Христос в мир. В необычайном волнении он воскликнул:
«Не умоешь ног моих вовек!»
Христос торжественно сказал Петру: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною».
Служение, от которого отказывался Петр, было символом высшего очищения. Христос пришел
омыть сердца от скверны греха, и, не позволяя Христу омыть ноги, Петр отказывался от высшего
очищения, заключенного в низшем, но ведь этим он отвергал Господа! Позволить Христу трудиться
для нашего очищения — не значит унижать Его. Подлинное смирение состоит в том, чтобы с
благодарным сердцем принять любое средство, предусмотренное Богом для нашего спасения, и
ревностно служить для Христа.
Услышав слова: «Если не умою тебя, не имеешь части со Мною», Петр смирил свою гордость
и упрямство. Мысль о разлуке с Христом была для него невыносима. Это означало бы смерть для
него. «Не только ноги мои, — воскликнул Петр, — но и руки и голову». Иисус говорит ему:
«Омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь».
Эти слова подразумевают не только телесную чистоту. Христос говорит о высшем очищении,
символом которого является омовение ног. Тот, кто омылся, стал чистым, но ноги в сандалиях очень
быстро загрязнятся вновь, и их опять нужно мыть. Так, Петр и его братья омылись в великом
источнике. Христос признал их своими, но под действием искушения они совершали грех, попрежнему
нуждаясь в Его очищающей благодати. Когда Иисус препоясался полотенцем, чтобы
омыть ноги ученикам, Он этим действием выразил желание смыть с их сердец вражду, зависть и
гордость. Это было гораздо важнее, чем омовение пыльных ног. В таком духовном состоянии никто
из них не был готов для общения со Христом. Не имея смирения и любви, они не были готовы
принять участие в Пасхальной Вечере или в служении воспоминания, которое Христос намеревался
установить. Их сердца предстояло очистить. Гордость и тщеславие порождают рознь и ненависть,
но все это ушло вместе с водой, которой Иисус омыл их ноги. И чувства у всех изменились. Глядя
на них, Иисус мог теперь сказать: «Вы чисты». Теперь в их среде воцарилось единодушие и любовь.
340