Желание веков, Эллен Г. Уайт

1 Коринфянам 13:12). В лицах, освещенных светом, исходившим от лица Иисуса, мы узнаем черты
тех, кого любили.
Встретившись с учениками, Иисус напомнил им то, что говорил до Своей смерти: все
написанное в законе Моисеевом, пророках и псалмах о Нем, обязательно исполнится. «Тогда отверз
им ум к уразумению Писаний и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и
воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению
грехов во всех народах, начиная с Иерусалима; вы же свидетели сему».
Ученики начали постигать суть и величие своей работы: они должны были проповедовать
миру чудесные истины, которые Христос доверил им. Его жизнь, смерть и воскресение, пророчества,
указывающие на эти события, святость Божьего закона, тайна плана спасения, власть Иисуса
прощать грехи — всему этому они были свидетели. И об этом должны были говорить миру. Они
должны проповедовать Евангелие мира и спасения через покаяние и силу Спасителя.
«Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся;
на ком оставите, на том останутся». Святой Дух еще не проявился в полной мере, потому что
Христос еще не был прославлен. Обильное излитие Духа произошло лишь после вознесения Христа.
До этого момента ученики не могли выполнять повеление о проповеди Евангелия миру. Сейчас Дух
был дан им для особой цели. Прежде чем ученики приступили к выполнению своих обязанностей в
Церкви, Христос вложил в них Свой Дух. Он вручал им самый священный дар, давая понять, что
без Святого Духа эта работа не может совершаться.
Святой Дух — это биение духовной жизни в человеке. Принятие Духа — это принятие жизни
Христа. Человек становится Его подобием. Только те, кто таким образом научен Богом, в ком
действует Дух и в ком проявляется жизнь Христа, олицетворяют Бога и служат для благополучия
Церкви. «Кому простите грехи, — сказал Христос, — тому простятся; на ком оставите, на том
останутся». Христос никому не дает права осуждать другого. В Нагорной проповеди Он запретил
это делать. Это право принадлежит только Богу. Но на Церковь как на организацию Господь
возлагает ответственность за ее отдельных членов. Тех, кто впал в грех, Церковь должна
предостерегать, наставлять и, если возможно, исправлять. «Обличай, запрещай, — говорит Господь,
— увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тимофею 4:2). Поступайте праведно с
делающим злое, предостерегайте всех находящихся в опасности, не позволяйте никому обманывать
себя, называйте грех своим именем, возвещайте, что Господь говорит о
лжи, о нарушении субботы, о воровстве, об идолопоклонстве и всех прочих грехопадениях,
ибо «поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Галатам 5:21). Если люди упорствуют в
грехе, то суд, который вы возвещаете на основании Слова Божьего, происходит над ними на небесах.
Избирая грех, они лишаются Христа, и Церковь должна показать, что не одобряет их поступков, —
в противном случае она бы бесчестила своего Господа. Церковь должна говорить о грехе то, что Бог
говорит о нем; она должны поступать с грехом так, как наставляет Бог. И то, что она делает,
утверждается на небесах. Тот, кто пренебрегает властью Церкви, пренебрегает властью Самого
Христа.
Но есть и более светлая сторона картины. «Кому простите грехи, тому простятся». Пусть эта
мысль будет главной для вас. Трудясь для заблудших, обращайте взоры ко Христу. Пусть пастыри
421