Желание веков, Эллен Г. Уайт

перенести испытания за людей. Ему Самому было необходимо с новым упованием опереться на
руку Всемогущего, ибо только так Он сможет смело смотреть в будущее. Из глубины Своего сердца
Он возносит молитву об учениках, чтобы в час власти тьмы они не утратили веру. Ночная роса
увлажняет Его одежду, но Он не замечает этого. Он не обращает внимания на сгущающийся вокруг
Него ночной мрак. Медленно проходят часы. Вначале ученики искренне присоединились к Его
молитвам, но спустя какое-то время они, одолеваемые усталостью, уснули. Иисус рассказал им о
Своих страданиях. Он взял их с Собой, чтобы молиться вместе, даже теперь Он молился о них.
Спаситель видел печаль Своих учеников и стремился облегчить их горе, уверяя, что вера их не
напрасна. Не все — даже из этих двенадцати — смогут получить откровение, которое Он хочет им
дать. Только троих, которым предстояло быть свидетелями Его страданий в Гефсимании, Он взял с
Собою на гору. Он просит Отца, чтобы Его ученикам была показана слава, которую Он имел у Него
прежде сотворения мира; Он просит, чтобы Его царство открылось их глазам и Его ученики были
укреплены, чтобы созерцать его. Он молит о том, чтобы, став свидетелями явления Его
Божественной славы, они утешались в час наивысших страданий, зная, что Он истинно Сын Божий
и что Его позорная смерть — часть плана искупления.
Его молитва услышана. В то время как Он смиренно склонился к каменистой земле, внезапно
разверзлось небо, золотые врата Царства Божьего широко раскрылись и небесный свет, окружив
образ Спасителя, залил гору. Его Божественность, сияющая сквозь человеческую природу,
соединяется со славой, сходящей свыше. Вставший с молитвы Христос озарен Божественным
величием. Исчезли душевные муки. Лицо Его сияло, «как солнце», и одежды Его были «белыми как
свет» (Матфея 17:2). Ученики проснулись; они созерцают сияние славы, освещающее гору. Со
страхом и изумлением они смотрят на лучезарный образ Господа. Когда они немного свыклись с
этим дивным светом, то увидели, что Иисус не один — рядом с Ним находились два небесных
существа. Это были Моисей, говоривший с Богом на Синае, и Илия, которому было дарован Он
преобразился великое преимущество, данное, кроме него, только еще одному из сынов Адамовых,
— никогда не познать смерть.
За пятнадцать столетий до этого Моисей стоял на горе Фасги и созерцал обетованную землю.
Но из-за своего греха в Мериве ему не дано было войти туда. Не ему выпала радость ввести Израиль
в землю отцов. В его страстной просьбе: «Дай мне перейти и увидеть ту добрую землю, которая за
Иорданом, и ту прекрасную гору и Ливан» (Второзаконие 3:25) было отказано. Надежда, которая
на протяжении сорока лет освещала мрак скитаний по пустыне, не осуществилась. Его многолетний
тяжкий труд и отягощавшие сердце заботы завершились могилой в пустыне. Но Тот, «Кто
действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем
помышляем» (Ефесянам 3:20), ответил на молитву Своего слуги. Да, Моисей оказался во власти
смерти, но он не должен был остаться в могиле. Сам Христос вновь вызвал его к жизни. Сатанаискуситель
спорил о теле Моисея из-за его греха, но Христос, Спаситель, воскресил его (см. Иуды
9).
На горе преображения Моисей был свидетелем победы Христа над грехом и смертью. Он
представлял тех, кто выйдет из могил в воскресение праведных. Илия, который был взят на небо,
не увидев смерти, представляя тех, кто будет жить на земле во время Второго пришествия Христа
и изменится «вдруг, во мгновение ока, при последней трубе», когда «тленному сему надлежит
облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие» (1 Коринфянам 15:51—53). Иисус
218