Желание веков, Эллен Г. Уайт

Он показывал, что там говорится о Нем и о плане искупления; Его Дух влиял на них, и сердца их
обращались к Небу. Духовные истины, сообщенные через пророков, они понимали яснее, чем сами
пророки. После этого они могли уже воспринимать Ветхозаветное Писание не как учение
книжников и фарисеев, не как высказывания древних мудрецов, но как новое откровение от Бога.
Они созерцали
Того, «Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете
Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоанна 14:17). Более совершенное понимание истины
возможно лишь тогда, когда сердце будет смягчено и покорено Духом Христовым. Сердце должно
быть очищено от тщеславия и гордости и освобождено от всего, что владеет им. В нем должен
воцариться Христос. Мирская наука слишком ограниченна, чтобы постичь искупление. План
спасения настолько глубок, что философия не может объяснить его. Он останется тайной, в которую
не может проникнуть даже самый совершенный ум. Наука спасения не может быть объяснена, но
ее можно познать на опыте. Только тот, кто понимает собственную греховность, может оценить
любовь Спасителя.
Медленно продвигаясь из Галилеи в Иерусалим, Христос во всей полноте преподавал истину.
Народ жадно внимал Его словам. И в Итурее, и в Галилее люди не были столь фанатичны, как в
Иудее, и Его учение находило отклик в их сердцах. В эти последние месяцы Своего служения
Христос рассказал много притчей. Священники и раввины преследовали Христа со
всевозрастающей яростью, и Свои предостережения, адресованные им, Он облекал в образную
форму. Они не могли не понять Его, но тем не менее не сумели найти в Его словах ничего, что дало
бы им повод для обвинений. В притче о фарисее и мытаре самодовольная молитва: «Боже!
благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди» резко отличалась от мольбы кающегося: «Будь
милостив ко мне грешнику!» (Луки 18:11, 13). Так Христос осудил лицемерие иудеев. А в образах
бесплодной смоковницы и званого ужина Христос предсказал участь, которая вскоре должна была
постичь непокорный народ. Те, кто с насмешкой отверг приглашение на евангельский пир,
услышали Его предостережение: «Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего
ужина» (Луки 14:24).
Ученики получили драгоценнейшее наставление. Притча о настойчивой вдове и о друге,
просящем хлеба в полночь, придала новую силу Его словам: «Просите, и дано будет вам; ищите, и
найдете; стучите, и отворят вам» (Луки 11:9). И часто их колеблющаяся вера укреплялась при
воспоминании о словах Христа: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и
ночь, хотя и медлит защитить их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре» (Луки 18:7, 8).
Христос повторил также и чудесную притчу о заблудшей овце. Он углубил содержавшееся в ней
поучение, рассказав о потерянной драхме и о блудном сыне. Ученики не могли полностью понять
значение этих наставлений. Но после сошествия Святого Духа, когда они смотрели на
обращающихся язычников, когда они видели зависть и гнев иудеев, они лучше поняли смысл
притчи о блудном сыне и радостных слов Христа: «О том надобно было радоваться и веселиться...
ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Луки 15:24, 32).
И когда ученики во имя Господа вышли на проповедь, когда они встретились с поношением,
лишениями и преследованием, они часто ободрялись, вспоминая слова, сказанные Им во время
этого последнего путешествия: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.
257