09.07.2017 Views

Желание веков, Эллен Г. Уайт

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

В основе всего человечества, независимо от их национальность, социальный класс, этнической принадлежности, религии и языка, есть горячее желание быть удовлетворены чего-то невыразимого и неосязаемого. душа настолько пуста и несчастна. Это желание присуще самой внутри самого существа человека, что человек не удовлетворен своим нынешним состоянием, кем бы он ни был. Но опыт духовной целость во Христе возможен. Цель этой книги, представить Иисуса Христа как Единого, в котором все желания могут быть удовлетворены, с обильной мудростью, непостижимой силой и многими проблесками образцовой жизнь Иисуса Христа из Назарета.

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

жизни. Тот, кто вкушает любовь Христа, будет постоянно жаждать ее. Ничего другого ему уже не<br />

нужно. Теряют привлекательность богатство, радости и почести этого мира. Сердце взывает: «Я<br />

жажду Твоей благодати вновь». И Спаситель, Который помогает человеку осознать его нужду,<br />

всегда готов удовлетворить духовную жажду, сердечный голод. Человеческие силы истощатся,<br />

земные опоры пошатнутся, чаши опустеют, водоемы высохнут, но наш Искупитель —<br />

неисчерпаемый Источник. Мы можем пить из Него, и Он никогда не иссякнет. Тот, в ком обитает<br />

Христос, имеет в себе благословенный «источник воды, текущей в жизнь вечную». И он может<br />

черпать из него силу и благодать, чтобы не иметь никакой нужды.<br />

Когда Иисус говорил о живой воде, женщина смотрела на Него с изумлением. В ней<br />

пробудился интерес и желание получить дар, о котором Он говорил. Она поняла, что имеется в виду<br />

вода не из колодца Иакова, потому что из него она постоянно пила и снова испытывала жажду.<br />

«<strong>Г</strong>осподин! — сказала она тогда, — дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить<br />

сюда черпать». Неожиданно Иисус переменил тему разговора. Прежде чем эта душа получит дар,<br />

который Он хотел предложить, ей необходимо осознать свой грех и свою нужду в Спасителе. Иисус<br />

попросил ее: «Пойди, позови мужа твоего и приди сюда». Она же ответила: «У меня нет мужа». Ей<br />

явно хотелось избежать вопросов на эту тему. Но Спаситель продолжал: «Правду ты сказала, что у<br />

тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это<br />

справедливо ты сказала».<br />

У женщины перехватило дыхание. Таинственная рука перелистывала страницы ее жизни,<br />

открывая то, что, казалось ей, надежно сокрыто от посторонних глаз. Кто же Он, способный<br />

читать тайны ее жизни? И в это мгновение она увидела себя перед строгим судом, на котором все<br />

тайное становится явным. Ее совесть пробудилась. Она не могла ничего отрицать, но вновь<br />

попыталась уклониться от обсуждения неприятной темы. С глубочайшим почтением женщина<br />

произнесла: «<strong>Г</strong>осподи! вижу, что Ты пророк». И затем, надеясь заглушить голос совести, перевела<br />

разговор на религиозную тему. Если Он действительно пророк, тогда, вне всякого сомнения, сможет<br />

разъяснить ей давно наболевшие вопросы.<br />

Иисус терпеливо позволил ей вести беседу, как она хотела. Тем не менее Он снова предпринял<br />

попытку открыть ей истину. «Отцы наши, — сказала она, — поклонялись на этой горе; а вы<br />

говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме». Как раз перед ними<br />

возвышалась гора <strong>Г</strong>аризим. Храм на горе был разрушен, остался только жертвенник. Вопрос о месте<br />

поклонения был предметом раздора между иудеями и самарянами. Предки самарян были<br />

израильтянами, но из-за их грехов <strong>Г</strong>осподь допустил, чтобы языческие народы поработили<br />

Самарию. Из поколения в поколение они жили рядом с идолопоклонниками. Язычество постепенно<br />

разлагало веру самарян. Сперва они считали, что идолы нужны для напоминания о живом Боге,<br />

Владыке Вселенной, но со временем сами начали поклоняться этим идолам.<br />

Когда во дни Ездры восстанавливался Иерусалимский храм, самаряне хотели участвовать в<br />

возведении его наравне с иудеями, но получили отказ, и между двумя народами вспыхнула лютая<br />

вражда. В отместку самаряне построили свой храм на горе <strong>Г</strong>аризим. Здесь они поклонялись Богу в<br />

соответствии с указаниями, данными Моисеем, хотя не оставили совсем идолопоклонства. Но<br />

случилось несчастье: храм был разрушен врагами, и казалось, что над Самарией тяготеет проклятие.<br />

90

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!